如何贞观君，从古同隋陈

翻译

钟鼓并非音乐的根本，它们之间仍有相互关联。
仁爱的声音深入人心，孟子对此有过深刻的阐述。
唐太宗李世民为何效仿自古的隋朝和陈朝?
社会风气并不纯正美好，可惜世间没有那样的贤臣出现。

注释

钟鼓：古代用于报时或庆典的乐器。
非：不是。
本：根本。
相因：相互关联。
仁声：充满仁爱的声音。
孟子：儒家学派的重要人物。
醇：淳厚，深入。
贞观君：指唐太宗李世民，贞观是他的年号。
隋陈：隋朝和陈朝，都是历史上衰败的朝代。
风俗：社会风气。
粹美：纯正美好。
惜哉：可惜啊。
无臣：没有贤臣。

鉴赏

这首诗是北宋时期著名改革家、文学家王安石的作品，体现了作者对古代圣贤文化的颂扬和个人理想的表达。首句“钟鼓非乐本，本末犹相因”表明音乐与礼仪并不是单纯为了快乐，而是连结过去与未来的纽带，强调了文化传承的重要性。

接着，“仁声入人深，孟子言之醇”则赞美儒家思想中的“仁”，指出它能够深入人心，并引用孟子的言论来形容这种品质是多么纯粹和高尚。这里体现了诗人对儒学的尊崇和推崇。

中间两句“如何贞观君，从古同隋陈”则是一个转折，诗人通过历史上的比较，提出一个问题：即使像贞观、隋朝这样的盛世，也与往昔相似，这里可能是在反思历代帝王的治国理念。

最后，“风俗不粹美，惜哉世无臣”表达了诗人对于当时社会风气不佳以及缺乏贤能之士的忧虑和叹息。这里的“风俗”指的是社会上的习俗与文化，而“不粹美”则是说这些习俗已经变得不再纯洁和美好；“世无臣”则是在感慨当今之世缺少忠诚、才能兼备的贤臣。

这首诗通过对古代圣贤文化的颂扬，表达了诗人对于理想政治状态的向往，以及对现实社会状况的批判和不满。王安石在这里展现了其深厚的文化素养与政治理想，同时也反映出他个人的忧国忧民之心。