咄哉自讼毋自欺，几希不在穿缘间

拼音版原文

洞dòng洞dòng之zhī室shì或huò者zhě穿chuān，岩yán岩yán之zhī墙qiáng或huò者zhě缘yuán。

墙qiáng缘yuán室shì穿chuān来lái何hé哉zāi，中zhōng有yǒu玉yù万wàn黄huáng金jīn千qiān。

金jīn玉yù固gù非fēi盗dào所suǒ有yǒu，盗dào者zhě或huò得dé之zhī伺sì候hòu。

得dé金jīn买mǎi衣yī出chū人rén前qián，意yì气qì遂suì若ruò富fù者zhě然rán。

众zhòng人rén不bù知zhī谓wèi尔ěr富fù，不bù知zhī尔ěr自zì何hé心xīn颜yán。

盗dào财cái固gù为wèi小xiǎo人rén戮lù，盗dào名míng自zì是shì君jūn子zǐ奸jiān。

咄duō哉zāi自zì讼sòng毋wú自zì欺qī，几jǐ希xī不bù在zài穿chuān缘yuán间jiān。

注释

洞洞：深邃的洞穴。
岩岩：坚固的岩石。
缘：攀附、连接。
玉万：万两黄金。
伺候：等待时机。
意气：神情举止。
戮：唾弃、谴责。
奸：不正当的行为。

翻译

深邃的洞穴或许会穿透，坚硬的岩壁或许会攀附。
墙壁与洞室如何相连，其中藏着万两黄金千颗玉。
黄金玉器本非盗贼所有，盗贼或许窥视已久等待机会。
得到金银买新衣炫耀于人前，神情举止仿佛富翁一般。
众人只知你外表富有，却不知你内心作何感想。
盗窃财物固然遭世人唾弃，窃取名声却是君子所不齿。
可叹啊，自我辩解莫欺瞒，真正的财富往往藏于微末之间。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王令的作品，名为《自讼答束熙》。从内容来看，这是一首借洞穴和岩墙比喻财富的诗，通过对比指出真正的财富不在于物质积累，而在于内心的纯净与清白。

开篇两句“洞洞之室或者穿，岩岩之墙或者缘”，描绘了一种深邃而坚固的空间形象。这里，“洞”和“岩”都是自然界中坚不可摧的存在，而“穿”和“缘”则暗示着一种可能穿透或攀缘的动作，预示了后文对财富的探讨。

接下来的几句“墙缘室穿来何哉，中有玉万黄金千。金玉固非盗所有，盗者或得之伺候。”则具体描绘了这种空间内蕴藏着大量的珍宝，但这些金玉并非属于那些贪婪掠夺的人，而是被他们觊视和窃取。

随后，“得金买衣出人前，意气遂若富者然。”这几句展示了盗贼得逞后的炫耀行为，他们通过购买华丽的衣物来彰显自己的“富有”，但这种外在的富有并不能掩盖他们内心的贫瘠。

诗人接着指出，“众人不知谓尔富，不知尔自何心颜。”这意味着大众对于盗贼的看法往往是肤浅的，他们不知道这些表面的财富背后隐藏的是不诚实和卑鄙的心灵。

紧接着，“盗财固为小人戮，盗名自是君子奸。”诗人批判了两种不同类型的“盗取”：一种是普通的小人为了物质利益而行窃，一种则是那些以君子的面貌出现却为了名誉和地位而行骗的人。这里，“戮”有贬义，指小人的卑劣行为；而“奸”则强调了君子之名下的伪善。

最后两句“咄哉自讼毋自欺，几希不在穿缘间。”表达了诗人对于那些自我辩解、自欺欺人的行为的鄙视，同时也表现出对真正纯洁之心的渴望和追求。这里，“咄哉”是一种感叹词，用来表示对某种不正义行为的愤慨；“几希”则表达了一种难以寻找的稀缺品质。

总体而言，这首诗通过对比洞穴和岩墙中的财富与内心世界的纯净，探讨了真实财富与虚假财富的区别，以及追求真正价值的重要性。