我游诸方三十年，出入无界参人天

拼音版原文

千qiān里lǐ渴kě骥jì奔bēn横héng川chuān，万wàn松sōng滴dī翠cuì蜿wān蜒yán盘pán。

我wǒ来lái庐lú墓mù分fēn一yī龛kān，纸zhǐ窗chuāng摇yáo动dòng卓zhuó锡xī泉quán。

铸zhù钟zhōng{左zuǒ革gé右yòu兑duì}鼓gǔ买mǎi祭jì田tián，云yún冠guān雪xuě衲nà聊liáo结jié缘yuán。

崑kūn崙lún石shí壁bì蛟jiāo龙lóng渊yuān，呵hē禁jìn守shǒu护hù灵líng物wù专zhuān。

六liù根gēn五wǔ蕴yùn洗xǐ不bù蠲juān，山shān鬼guǐ不bù肯kěn降jiàng太tài颠diān。

内nèi热rè正zhèng坐zuò饥jī火huǒ煎jiān，睡shuì蛇shé灭miè尽jìn方fāng安ān眠mián。

君jūn不bù见jiàn沩wéi山shān禅chán，刚gāng把bǎ铁tiě牛niú鼻bí孔kǒng穿chuān。

犯fàn人rén禾hé稼jià痛tòng挞tà鞭biān，常cháng见jiàn迥jiǒng迥jiǒng在zài我wǒ前qián。

又yòu不bù见jiàn高gāo公gōng嵬wéi，天tiān遣qiǎn妖yāo魔mó下xià玉yù軿píng。

试shì我wǒ楞léng壁bì坚jiān，不bù知zhī死sǐ灰huī无wú复fù燃rán。

我wǒ游yóu诸zhū方fāng三sān十shí年nián，出chū入rù无wú界jiè参cān人rén天tiān。

不bù羡xiàn翚huī飞fēi绀gàn碧bì捐juān金jīn钱qián，不bù羡xiàn高gāo堂táng会huì食shí罗luó大dà千qiān，

只zhī羡xiàn当dāng年nián开kāi山shān祖zǔ师shī贤xián。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人在自然山水之间的修行生活和心境。开篇“千里渴骥奔横川，万松滴翠蜿蜒盘”两句，以奔跑的骏马比喻心中的热忱，以及对远方的向往与追求，而“万松”则象征着僧人的修行之地和状态，是一种静谧而又生机勃勃的境界。

接着，“我来庐墓分一龛，纸窗摇动卓锡泉”表达了僧人对生命无常的感悟，以及在自然中寻求宁静与超脱。这里的“庐墓”暗示着对死亡和永恒的思考，而“纸窗摇动”则是外界风声的细微描绘，透露出一种超然物外的境界。

“铸钟?鼓买祭田，云冠雪衲聊结缘”两句展示了僧人的日常生活和修行活动。铸钟和鼓都是佛教仪式中的重要元素，而“云冠雪衲”则是对僧人服饰的描写，表明他们与世俗不同的生活方式。

“昆崙石壁蛟龙渊，呵禁守护灵物专”一句，则是对修行地点的描述，昆崙山是传说中的仙境，而“蛟龙渊”则象征着深邃和神秘，僧人在这样的环境中进行精神修炼。

接下来的“六根五蕴洗不蠲，山鬼不肯降太颠”表达了僧人的内心世界，他们通过禅定来清净自己的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和五蕴（色、受、想、行、识），而“山鬼不肯降太颠”则是对坚持自我修行态度的赞扬。

“内热正坐饥火煎，睡蛇灭尽方安眠”两句，是对僧人在禅定中克服内心烦恼和肉体痛苦的描写。通过这种方式，他们能够达到内心的平静与和谐。

“君不见沩山禅，刚把铁牛鼻孔穿”一句，则是对历史上某位高僧的赞美，他们以坚韧不拔的精神力克服了各种困难，象征着修行者的毅力和成就。

“犯人禾稼痛挞鞭，常见迥迥在我前”两句，可能是对某种苦难或试炼的描述，僧人通过这些经历来锤炼自己的心性。

“又不见高公嵬，天遣妖魔下玉軿”一句，则是对另一位历史上的高僧的赞誉，他们以德行和智慧镇压邪恶，保护正道。

“试我楞壁坚，不知死灰无复燃”表达了僧人在修行过程中面临挑战时的坚定与不屈，不论是外界的诱惑还是内心的困扰，他们都能够保持自己的坚韧和清醒。

最后，“我游诸方三十年，出入无界参人天”两句，是对僧人长期修行生涯的总结。他们在自然与精神世界中自由穿梭，不受任何界限的束缚，以达到心灵的自在和解脱。

“不羡翚飞绀碧捐金钱， 不羡高堂会食罗大千，只羡当年开山祖师贤”三句，则是对僧人内心世界的最终表达。他们并不羡慕世俗中的财富和荣华，只羡慕那些能够开创精神之路的古代高僧，因为这些祖师们留下了永恒的智慧与教诲。