晚将数雏就斗食，非愿厚禄多如茨

注释

臭腐：比喻污浊虚幻。
神奇：指世俗的虚名。
拾遗：捡拾被遗弃的东西。
王献之：书法家，王羲之的儿子。
虞夏：虞舜和夏禹，古代贤君。
雍熙：和睦安宁。
屐齿：木屐上的齿孔。
画笥：画箱。
熹微：微弱的光线。
幼舆：指诗人自己。
计然策画：深思熟虑的计划。
扶柂：撑船的工具。

翻译

年轻时以耕种钓鱼为生，早就明白污浊虚幻的神奇
哪怕只有一丘一壑的美景，别人放弃我却视若珍宝
晚年带着几只雏鸟争食，不是贪图丰厚的俸禄
山林的习气至今仍在，或许前世我就是王献之
君王治理如同虞舜夏禹，朝廷上下闲暇而和谐
傍晚公庭上鸭鹅散去，木屐轻踏山中小径
隐士见到我立即点头赞同，海量美酒倒入琉璃杯
湖光山色激发我作画的灵感，烟雾缭绕的翠色渐明
幼舆举止潇洒，计谋虽周密却无实战
苍松迎风挺立，大雁展翅翱翔于天际
君山洞庭美景常在眼前，不再向往巴丘西边
急忙呼唤泓颖共论诗篇，美景激发了诗兴
诗成后想起梅子真，何必执着于官职的黄绶
江边那吹笛的老者是谁，为我演奏这优美的诗章
唤醒沉睡的龙跃出湖面，让他们跟随我向东归去

鉴赏

这首诗是王炎在宋朝创作的，名为《和许尉小洞庭韵（其二）》。从内容上看，诗人通过对自然景观的描绘，表达了自己超脱世俗、隐居山林的生活态度。

首先，“少时耕钓为生涯”等句，展示了诗人年轻时就开始寻求精神上的解脱，与世俗利益无关。接着，“一丘一壑有佳处，人弃我取如拾遗”表明诗人对山林的喜爱，以及他选择与众不同的人生道路。

在“晚将数雏就斗食，非愿厚禄多如茨”中，诗人表达了自己的简单生活态度，不追求物质上的富足。紧接着，“山林习气今尚在，前身疑是王献之”可能是在探讨自己与古代隐士的精神联系。

“君王垂拱似虞夏，朝野多暇时雍熙”一段，描绘了一个理想中的和谐社会状态，而“公庭日晡凫鹜散，屐齿小穿山径蹊”则是诗人对隐居生活的细腻描写。

在“隐仙一见即首肯，百钟索酒倾琉璃”中，可以感受到诗人与自然之间的和谐共生，以及他对美好事物的热爱。随后，“湖山亦为开画笥，烟霏空翠俱熹微”则是对山水景观的赞美。

“幼舆风度极洒洒，计然策画徒规规”表达了诗人内心的平和与从容，而“苍松奋鬣倚风啸，候雁张羽粘天飞”则是对自然之美的再次描绘。

“君山洞庭日在眼，不复引领巴丘西”表明诗人已经找到了自己的精神寄托，无需再去其他地方寻觅。而“急呼泓颖共著语，境胜颇与诗相宜”则是对自己所处环境的肯定，以及这种环境如何激发诗人的创作灵感。

最后，“诗成却忆梅子真，乌用一官黄绶为。江头谁是吹笛叟，为公度此琼瑶词”可能是在提及某位朋友或同道中人，而“唤起群龙出平湖，属渠扶柂从东归”则像是对未来的一种美好展望。

总体而言，这首诗通过丰富的意象和深远的情感，构建了一个充满诗意与哲思的世界，展现了诗人对于自然、隐居生活以及精神追求的独特见解。