好物不虽多，自悟方悟他

注释

好物：美好的事物。
不虽：并非仅仅。
自悟：自我领悟。
方悟他：才能理解他人。
心迷：心灵迷失。
法华：佛教经典《法华经》。
转：转变。
心悟：心有领悟。
愿得：渴望得到。
无言经：无需言语的智慧经文。
尽度：普度。
恒河沙：比喻极多。
一切已：所有众生。
依然：仍然。
无一物：没有留下任何东西。
籁鸣：天籁之音。
天河：银河。
斜：倾斜，此处指银河横挂。
清风：清凉的风。
共：共享。
明月：明亮的月亮。

翻译

美好的事物虽然不多，但只有自己领悟了，才能理解他人。
当心灵迷失在佛法中时，就会不断转变；一旦心有所悟，就能反过来理解和实践佛法。
渴望得到无需言语就能传达的智慧，能普度如恒河沙粒般众多的生命。
普度众生之后，一切回归空无，依然没有留下任何实体。
天籁在银河中回响，清风与明月共享宁静的夜晚。

鉴赏

这首诗是宋代诗人许月卿赠送给友人胡菊轩的作品。从诗的内容来看，诗人通过对佛法的理解和体悟，表达了自己对于禅机顿悟的认识。

“好物不虽多，自悟方悟他。”这两句表明了诗人认为真正的智慧不是来自外在的积累，而是来源于内心的自我觉醒。只有当一个人真正理解了自己的心性时，他才能去理解和觉悟到别人的真理。

“心迷法华转，心悟转法华。”这两句直接点出了佛教中《法华经》的重要思想。《法华经》是大乘佛教的重要经典之一，其核心思想在于一切众生皆有成佛的可能性。诗人通过这两句表达了一个道理：当心灵迷失时，需要通过修行和智慧的力量去转变这种迷惑状态，而一旦心灵觉悟，那么《法华经》中所蕴含的深刻真理也就自然明了。

“愿得无言经，尽度恒河沙。”这里的“无言经”指的是超越语言文字的最高智慧。诗人表达了一个愿望，即希望能够得到这种不依赖于语言的智慧，并以此来度化一切众生，就如同度过恒河沙数般众多。

“尽度一切已，依然无一物。”这两句则表明了一种超脱和空寂的境界。诗人在这里说，即使已经度化了所有众生，但这种修行并没有留下任何东西，这也体现了佛教中“无我”的思想。

最后两句“籁鸣天河斜，清风共明月。”则是对自然景象的描绘。这里的“籁鸣”指的是夜晚时分的钟声，“天河斜”则是对银河倾斜状的美丽描述。诗人通过这两句表达了一种超脱尘世，融入自然之中的境界，与宇宙和谐共生。

总体来看，这首诗不仅展示了诗人的佛学造诣，也展现了其深邃的禅意和对生命及世界的独到见解。