犹留鼎馀药,还授人间世
出处:《赠适庵册士》
宋 · 文天祥
本是儒家子,学为方外事。
此身恨凫短,有意求蝉蜕。
犹留鼎馀药,还授人间世。
从君卧山中,共谈弘景秘。
此身恨凫短,有意求蝉蜕。
犹留鼎馀药,还授人间世。
从君卧山中,共谈弘景秘。
注释
本:本来。儒:儒家。
子:弟子。
方外:出世,超脱世俗。
恨:遗憾。
凫:野鸭,比喻才能有限。
短:不足,能力有限。
蝉蜕:比喻脱胎换骨,解脱旧我。
犹:仍然。
鼎馀药:炼丹后剩余的药物,象征智慧或知识。
授:传授。
人间世:世间,尘世。
卧山中:隐居山中。
共谈:共同探讨。
弘景:葛洪,东晋著名道士,医药学家。
秘:深奥的秘密,秘诀。
翻译
本来是儒家弟子,却学习了出世的学问。遗憾的是我像野鸭般能力有限,渴望能脱胎换骨。
身上还保留着炼丹剩下的药,想传授给世人。
愿与你一同隐居山中,共同探讨葛洪的深奥之秘。
鉴赏
这首诗是南宋时期的爱国诗人文天祥所作,名为《赠适庵册士》。从诗中可以感受到诗人的儒学背景和他对于科学探索的浓厚兴趣。
"本是儒家子,学为方外事" 表示诗人出身于儒家,但其学习的范围却超出了传统儒家的范畴,涉及到自然科学等其他领域。"此身恨凫短,有意求蝉蜕" 这两句诗表达了诗人对于生命有限、时间宝贵的感慨,以及他渴望能够像蝉蜕一样有所变化和超越,从而实现自己的学术追求。
"犹留鼎馀药,还授人间世" 描述的是诗人仍然保有一点炼丹之术的知识,希望将这份知识传承给后世。"从君卧山中,共谈弘景秘" 则描绘了一种隐逸之士与友人共同探讨道家修炼之法的境界。
整首诗不仅展现了文天祥先生对学问的执着追求,也透露出他对于超越生死、达到长生不老的渴望,以及他的自然科学知识和道家思想。诗中融合了儒、道两家的理念,体现了宋代士人兼容并蓄的文化态度。