一千二百日离别，五十六驿外相寻

拼音版原文

道dào视shì荀xún杨yáng虽suī未wèi至zhì，分fēn于yú管guǎn鲍bào已yǐ知zhī深shēn。

一yī千qiān二èr百bǎi日rì离lí别bié，五wǔ十shí六liù驿yì外wài相xiāng寻xún。

重zhòng欲yù同tóng君jūn注zhù周zhōu易yì，且qiě来lái共gòng我wǒ听tīng胡hú琴qín。

月yuè留liú屋wū角jiǎo不bù下xià去qù，似sì与yǔ清qīng风fēng怜lián苦kǔ吟yín。

注释

道视：看待。
荀杨：古代贤者荀况和杨朱。
未至：未达到他们的高度。
分于：比得上。
管鲍：管仲和鲍叔牙，比喻深厚的友谊。
一千二百日：很长时间。
离别：分离。
五十六驿：很多驿站的距离。
相寻：寻找对方。
重欲：再次希望。
同君：和你一起。
注周易：研究《周易》。
共我：陪伴我。
月留屋角：月亮悬在屋檐。
不下去：停留不落。
似与：似乎与。
清风：清凉的风。
怜苦吟：怜悯我的吟诵。

翻译

尽管还未达到荀杨的境界，但友情已如管鲍之交般深厚。
长达一千二百天的分别后，我们在五十六个驿站之外相遇寻找彼此。
我渴望再次和你一起研究《周易》，暂且先来陪我聆听胡琴声。
月亮停在屋檐角落不愿落下，仿佛在怜悯我的清冷吟诵。

鉴赏

这首诗是宋代诗人石介的作品，名为《士廷评相会梓州》。从内容来看，这是一首表达对友人渴望重逢之情和赞美其学识修养的诗篇。

诗中的“道视荀杨虽未至，分于管鲍已知深”两句，表现了诗人对于朋友学问之深厚的赞赏。荀扬、管鲍都是战国时期的著名学者和政治家，这里用来比喻朋友的学识已经达到了很高的水平。

接着的“一千二百日离别，五十六驿外相寻”表明了诗人与友人的久别，以及跨越重重阻隔去寻找对方的迫切心情。数字“一千二百日”和“五十六驿”，不仅是具体时间和空间距离的描绘，也象征着渴望之深。

第三句“重欲同君注周易，且来共我听胡琴”，则表达了诗人希望与朋友共同研究儒家经典《周易》，并享受音乐的美好。这里的“周易”代表了中华文化的智慧和哲思，而“胡琴”则是中原与西域交流的一种乐器，象征着多元文化的融合。

最后两句，“月留屋角不下去，似与清风怜苦吟”，描绘了一幅静谧而感人的景象。诗人通过对夜晚明月和清风的描写，传达了对朋友深切思念之情，以及在寂寞中寻找精神慰藉的心境。

总体来说，这首诗不仅展示了诗人对友谊的珍视，更表现了作者对于学问、文化交流以及内心世界的向往与追求。