此言或是痴，的确有见地

拼音版原文

我wǒ生shēng癖pǐ耽dān诗shī，极jí力lì参cān古gǔ意yì。

寥liáo寥liáo千qiān百bǎi年nián，所suǒ取qǔ仅jǐn三sān四sì。

此cǐ言yán或huò是shì痴chī，的de确què有yǒu见jiàn地dì。

大dà雅yǎ既jì不bù作zuò，少shǎo陵líng得dé深shēn致zhì。

楚chǔ骚sāo久jiǔ寂jì寞mò，太tài白bái重zhòng举jǔ似sì。

堂táng堂táng豫yù章zhāng伯bǎi，与yǔ世shì不bù妩wǔ媚mèi。

峭qiào峭qiào后hòu山shān老lǎo，深shēn古gǔ复fù静jìng丽lì。

第dì篇piān杂zá短duǎn章zhāng，末mò学xué敢gǎn睥pì睨nì。

傥tǎng非fēi四sì公gōng者zhě，孰shú毕bì此cǐ能néng事shì。

俞yú君jūn江jiāng南nán英yīng，懒lǎn效xiào决jué科kē计jì。

俗sú子zǐ造zào其qí庐lú，觅mì句jù独dú拥yōng鼻bí。

雪xuě风fēng灞bà桥qiáo路lù，想xiǎng见jiàn形xíng梦mèng寐mèi。

贻yí我wǒ青qīng云yún编biān，三sān读dú增zēng畏wèi愧kuì。

未wèi尝cháng胶jiāo山shān林lín，亦yì复fù到dào城chéng市shì。

石shí顽wán木mù鑽zuān透tòu，悟wù处chù定dìng不bù二èr。

清qīng风fēng濯zhuó炎yán暑shǔ，使shǐ我wǒ破pò芜wú秽huì。

情qíng悰cóng猥wěi能néng同tóng，外wài此cǐ谁shuí臭chòu味wèi。

请qǐng加jiā精jīng进jìn心xīn，道dào远yuǎn乌wū足zú喟kuì。

骎qīn骎qīn不bù停tíng规guī，今jīn古gǔ本běn无wú异yì。

诗shī来lái我wǒ知zhī往wǎng，因yīn以yǐ当dāng交jiāo质zhì。

鉴赏

这是一首充满了对古典诗词深厚情感和个人独到见解的诗作。从字里行间，可以感受到诗人对于古诗词的敬仰和自我文学追求之间的微妙平衡。

"寥寥千百年，所取仅三四"一句，表达了诗人对浩如烟海的古典诗词中，只选取精华部分的挑剔态度。这种挑选不仅是数量上的筛选，更是精神上的传承和发扬。

"大雅既不作，少陵得深致"，这里的“大雅”指的是《诗经》中的《大雅》，而“少陵”则是唐代诗人杜甫的别称。这两句表明了诗人的文学理想，即在不能达到古人《大雅》的高度时，能像杜甫那样深入生活，触摸事物的本质。

"楚骚久寂寞，太白重举似"，“楚骚”是战国时期屈原和宋玉等人的作品，代表了古代的一种诗歌体裁，而“太白”则是唐代诗人李白的别称。这两句强调了对传统文化的继承，同时也表达了个人才华的发光。

"堂堂豫章伯，与世不妩媚。峭峭后山老，深古复静丽"，这里通过对比两个形象，一个是堂堂的豫章伯（指的是文人雅士），另一个是峭峭的后山老（可能指的是隐逸之士或诗人的另一面），诗人表达了自己对于文学境界和个人修养的追求。

"长篇杂短章，末学敢睥睨。傥非四公者，孰毕此能事"，诗人自谦为“末学”，表明自己的文学成就尚在起步阶段，而“四公”可能指的是古代的四位伟大的文学家，即屈原、宋玉、李白和杜甫。诗人通过这种比较，强调了个人才华与古代大家之间的差距。

"俞君江南英，懒效决科计。俗子造其庐，觅句独拥鼻"，这里的“俞君”可能是指诗人的朋友或同道中人，而“江南英”则可能是对其才华的赞誉。这两句表达了对友人文学才华的认可和自我在文学上的一种孤傲态度。

"雪风灞桥路，想见形梦寐。贻我青云编，三读增畏愧"，通过生动的自然景象描写，诗人表达了自己对文学作品的反复咀嚼和深入领悟的过程，这种过程不仅是知识的积累，更是一种精神的洗礼。

"未尝胶山林，亦复到城市。石顽木钻透，悟处定不二"，这几句通过对比山林与都市生活的描述，诗人表达了对于自然和人类文明之间关系的独特理解，这种理解超越了简单的选择，而是达到了一种精神层面的统一。

"清风濯炎暑，使我破芜秽。情悰猥能同，外此谁臭味"，这里通过对比清风与酷热的对立，以及“情悰猥”（即情感的交流与共鸣），诗人强调了文学作品对于净化心灵和沟通情感的重要作用。

"请加精进心，道远乌足喟。骎骎不停规，今古本无异。诗来我知往，因以当交质"，这几句是对读者的劝勉，也是诗人对于文学修养和精神追求的自我要求。在这里，“请加精进心”表达了一种不断提升和完善自己的文学素养的愿望，而“道远乌足喟”则是在表达一种超越时空、与古今交流的文学理想。

整首诗通过对个人才华的自省，对传统文化的尊崇，以及对文学境界和精神追求的深刻体验，展现了诗人独特的文学观和艺术追求。