步虚九天上兮不沾世氛

鉴赏

此诗《云寓轩诗》由元末明初文学家宋濂所作，描绘了云的神秘莫测与变幻无穷，以及云与仙人的关联。诗中以“云”为载体，展现了超凡脱俗、与世隔绝的意境。

首句“云溶溶兮无根”，以“溶溶”形容云的飘渺与无形，暗示云的来源不可知。接着“倏聚忽散兮不知其门”，描述云的聚散无常，如同自然界的规律，却又难以捉摸。随后“变化罔测兮契乎道真”，指出云的变化虽不可预测，却符合宇宙之道的真理，暗含对自然法则的敬畏。

“龙虎名区兮列仙之伦”一句，将云与龙虎并列，象征着云与仙人的联系，进一步强化了云的神圣与超凡特性。“剪云制衣兮结云以为神”，诗人想象着用云来裁制衣物，甚至将云作为神灵的象征，体现了对云的崇敬之情。

“超然高洁兮日与云而相邻”表达了诗人向往与云相伴，追求高洁超脱的生活态度。“步虚九天上兮不沾世氛”，则描绘了在云之上漫步，远离尘世的纷扰，追求心灵的纯净与自由。“水火交媾兮日月吐吞”，以水火相生、日月更替象征宇宙的生生不息，强调自然界的和谐与循环。

最后，“云兮云兮予寓尔以终其身”，诗人直抒胸臆，表达自己愿意将云作为一生的寄托，追求与云相似的超凡脱俗、自由自在的生活状态。

整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对自然美的赞美、对超凡生活的向往，以及对宇宙真理的探索，具有浓厚的道家哲学色彩。