山泽久见招，胡事乃踌躇
良辰入奇怀，挈杖还西庐。
荒途无归人，时时见废墟。
茅茨已就治，新畴复应畬。
谷风转凄薄，春醪解饥劬。
弱女虽非男，慰情良胜无。
栖栖世中事，岁月共相疏。
耕织称其用，过此奚所须。
去去百年外，身名同翳如。
拼音版原文
注释
和（hè）：以诗歌酬答，并依照别人的诗歌的题材和体裁而作。山泽：山林湖泽，泛指原野山丘河湖。
此处代指陶渊明自己隐居的庐山之麓的乡村和大自然里，是相对于高峻幽险的庐山而言的。
见：表示被动，相当于“被”。
招：呼唤；邀请。
胡：何，为什么。
乃：竟，竟然。
踌躇：犹豫不决，停留，徘徊不前。
直：只，仅仅。
故：因此，所以；表示因果关系。
西汉司马迁《史记·留侯世家》：“夫秦无道，故沛公得至此。
”索居：独居于一地，孤独地散居。
辰：时光，日子。
良辰：美好的时光。
奇：珍奇，稀奇。
西汉司马迁《史记·吕不韦传》：“此奇货可居。
”这里是不寻常的意思。
挈：提起。
挈杖：持杖，拄杖。
西庐：指作者在柴桑县西部的旧居，具体地点难以考证。
涂：同“途”，道路。
茨：用芦苇、茅草盖的屋顶。
茅茨：茅屋。
《诗经·小雅·甫田》：“如茨如梁。
”东汉郑玄注：茨，屋盖也。
”已就治：已经修补整理好。
就，成。
新畴：新开垦的田地。
畴，已耕作的田地。
谷风：即“榖风”，指东风。
凄薄：犹“凄紧”，寒凉，寒意逼人的意思。
薄：迫近，接近。
战国屈原《九章·涉江》：“腥臊并御，芳不得薄兮。
”现代古直《陶靖节诗笺注定本》：“谷风宜和，而反寒，故曰‘转凄薄’。
”醪：浊酒。
饥劬：饥渴劳苦。
劬：劳累。
弱女：古代习俗，生女后即酿酒，并将此酒埋藏在山坡，等到其出嫁时再取出饮用。
此处为比喻薄酒。
一说此诗中的“弱女”乃陶渊明之女。
男：喻醇酒。
栖栖：忙碌不安貌。
共相疏：谓诗人己与“世中事”相互疏远。
疏：疏远，不亲近。
称：符合，相当。
《韩非子·王蠹》：“薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。
”奚：何，疑问词。
去去：不断消逝，指时间迁移。
百年外：指死后。
翳：隐藏，藏匿。
《韩非子·内储说下》：“意者堂下其有翳憎臣者乎？”如：好像， 如同。
战国列御寇《列子·汤问》：“日初出大如车盖。
” 翳如：湮灭无闻的样子。
翻译
久已招我隐庐山，为何犹豫仍不前？只是为我亲友故，不忍离群心挂牵。
良辰美景入胸怀，持杖返回西庐间。
沿途荒芜甚凄凉，处处废墟无人烟。
简陋茅屋已修耷，还需治理新垦田。
东风寒意渐逼人，春酒解饥消疲倦。
薄酒虽不比佳酿、总胜无酒使心安。
世间之事多忙碌，我久与之相疏远。
耕田织布足自给，除此别无他心愿。
人生百岁终将逝，身毁名灭皆空然。
鉴赏
这首诗描绘了一种对自然生活的向往和对传统美德的赞扬。诗人通过山泽久见招呼，表达了对大自然的亲近感，而不是急于处理世俗琐事，这种态度体现了古代文人对于隐逸生活的向往。
"直为亲旧故，未忍言索居" 这两句诗表明了诗人之所以迟疑不决，是因为对亲朋旧友的情感牵挂，以及对过往美好时光的留恋而难以割舍。
"良辰入奇怀，挈杖还西庐" 描述的是在一个美好的时刻里，带着手杖回归到西边的住宅，这里的“良辰”指的是适合隐居的美好时光，“挈杖”则是隐者常有的象征物品，而“西庐”则可能是诗人心中理想的隐居之所。
"荒途无归人，时时见废墟" 这两句描绘了一个荒凉无人的路途，以及时常能看到的荒废的遗址，这些景象反映出社会动荡不安和文明衰落的现实。
然而诗人并没有完全沉浸在这种消极情绪中，"茅茨已就治，新畴复应畬" 表示着对生活的积极态度。尽管周围环境荒凉，但诗人仍然能够找到自己的定位和价值所在。
"谷风转凄薄，春醪解饥劬" 描述了自然界的变化，以及通过劳动获取食物以解除饥饿，这里的“谷风”、“春醪”都带有生机勃发之意。
接下来的"弱女虽非男，慰情良胜无"则是说即便是柔弱女子也能拥有不输男子的情操和坚韧，这里体现了诗人对于女性品质的赞赏。
"栖栖世中事，岁月共相疏" 这两句表达了对世事变迁的感慨，以及时间流逝导致的人与事物渐行渐远。
最后"耕织称其用，过此奚所须"强调的是农业和纺织等传统生活方式的重要性，这里的“耕织”代表了古代文人对于田园生活的理想，而“过此奚所须”则表明只要满足基本的生存需要，就不再追求过多的物质享受。
"去去百年外，身名同翳如" 结尾的这两句诗，则是对未来命运的思考和超脱。诗人表达了对于个人名声在百年之后将会消逝的看法，这种超脱世俗功利的心态，是古代文人常有的精神追求。
整首诗通过对自然美景的描绘，对传统生活方式的赞扬，以及对个人情感和生命意义的深刻体悟，展现了诗人对于理想生活的向往和对世事变化的哲学思考。