自言此别戒云游，坐烂绳床终不出
曷名枯，有何意。
云在匡庐之巅，乱峰深处。
千重云，万重树。
三级泉，向庵注。
九叠屏，背庵竖。
主人习静而坐枯，心似寒炉灰，身如槁木株。
方丈大于斗，趺跏十载馀。
庵中无长物，一瓶一钵兼木鱼。
不点玉莲灯，山月遥相照。
不爇旃檀香，山烟常袅袅。
不钟不磬不梵呗，泉声鸟声自叫啸。
颇类巢父巢，又似壶公壶。
有石任名悟，有谷堪名愚，坐来枯寂一念无。
忽然粘壁蜗，化为云出岫。
芒鞋踏遍粤闽天，此心元属亡何有。
数枝松偃旧房前，猿愁鹤怨私自怜。
虽然去住本随缘，老去却忆庵中眠。
别我西归将有日，细语灯前宵促膝。
自言此别戒云游，坐烂绳床终不出。
赠吾诗，索我律。
离情黯黯上河梁，只履孤筇态萧瑟。
我笑匡公何太憨，妄认汝为汝，妄认庵为庵。
四大是幻形，可北亦可南。
天地一蓬庐，何处可恋耽。
汝去无所去，我别无所别。
两心冷似水，不为临歧热。
公看庵外月明时，罗浮与庐岳，两点在玻璃。
同居佛界中，芥子藏须弥。
汝我相聚何曾离？我闻竹林寺，空相但现影。
譬彼阿闪国，谁能涉其境？请公置庵空相中，金绳有路西方通，我也行坐常同公。
鉴赏
这首《枯庵歌送匡云上人还庐山》由明代诗人邓云霄所作，以“枯庵”为题，描绘了一幅静谧而深邃的禅院景象，充满了超脱世俗、追求精神自由的意境。
诗中首先描绘了枯庵的位置与环境：“问枯庵，杳何许。曷名枯，有何意。”以疑问引出对枯庵的探寻，随后通过“云在匡庐之巅，乱峰深处”点明其隐匿于庐山之巅的幽静位置。接着，诗人用“千重云，万重树。三级泉，向庵注。九叠屏，背庵竖”等句，生动地勾勒出枯庵周围云雾缭绕、树木葱郁、泉水潺潺、山屏耸立的自然景观，营造出一种远离尘嚣、与世隔绝的氛围。
进一步，诗人刻画了庵内修行者的形象：“主人习静而坐枯，心似寒炉灰，身如槁木株。”通过“习静”、“心似寒炉灰”、“身如槁木株”的描述，展现了修行者内心的平静与肉体的枯寂，强调了精神世界的纯净与超脱。庵内的简朴生活——“方丈大于斗，趺跏十载馀。庵中无长物，一瓶一钵兼木鱼”——更凸显了修行者对物质的淡泊和对精神追求的执着。
接下来，“不点玉莲灯，山月遥相照。不爇旃檀香，山烟常袅袅。不钟不磬不梵呗，泉声鸟声自叫啸”几句，进一步渲染了庵内宁静祥和的氛围，通过自然界的声响与月光、山烟的映衬，营造出一种超凡脱俗的境界。最后，“颇类巢父巢，又似壶公壶”两句，将庵内的修行者比作古代隐士巢父和壶公，进一步强化了其超然物外的形象。
诗的后半部分，通过“有石任名悟，有谷堪名愚，坐来枯寂一念无”等句，表达了修行者在枯寂中寻求智慧与真理的心境。接着，诗人通过“忽然粘壁蜗，化为云出岫”这一奇特想象，象征着修行者内心的变化与升华，以及对自由与解脱的向往。
最后，诗人以“我笑匡公何太憨，妄认汝为汝，妄认庵为庵”一句，以幽默的方式表达了对修行者追求精神自由的赞赏，并以“四大是幻形，可北亦可南。天地一蓬庐，何处可恋耽”等句，阐述了对生命本质与宇宙真理的深刻理解，强调了精神世界的广阔与自由。
整首诗通过对枯庵及其内景的描绘，以及对修行者心境的细腻刻画，展现了中国古典诗歌中对自然、禅宗哲学及人生哲理的独特感悟，体现了诗人对精神自由与超脱世俗的追求。