石笋固宜有石竹，笋竹生成同一根

拼音版原文

好hǎo古gǔ博bó雅yǎ时shí遁dùn泽zé，往wǎng岁suì赠zèng我wǒ墨mò图tú柏bǎi。

今jīn年nián揆kuí予yǔ初chū度dù临lín，又yòu复fù持chí赠zèng竹zhú石shí屏píng。

柏bǎi以yǐ祝zhù我wǒ老lǎo，竹zhú以yǐ坚jiān我wǒ心xīn。

长cháng歌gē短duǎn歌gē先xiān后hòu发fā，书shū室shì夜yè夜yè生shēng光guāng荧yíng。

君jūn才cái固gù磊lěi落luò，爱ài我wǒ何hé独dú深shēn。

此cǐ石shí不bù知zhī出chū何hé地dì，来lái自zì紫zǐ阳yáng夫fū子zǐ门mén。

紫zǐ阳yáng缘yuán督dū两liǎng授shòu受shòu，谓wèi宜yí永yǒng作zuò传chuán家jiā珍zhēn。

所suǒ宝bǎo又yòu有yǒu大dà於wū此cǐ，余yú光guāng委wěi照zhào非fēi其qí人rén。

以yǐ我wǒ所suǒ愿yuàn紫zǐ阳yáng学xué，以yǐ我wǒ生shēng作zuò石shí笋sǔn孙sūn。

石shí笋sǔn固gù宜yí有yǒu石shí竹zhú，笋sǔn竹zhú生shēng成chéng同tóng一yī根gēn。

当dāng时shí竹zhú上shàng岁suì寒hán句jù，先xiān达dá难nán赏shǎng流liú传chuán今jīn。

去qù年nián忽hū得dé紫zǐ阳yáng岁suì寒hán字zì，如rú约yuē屏píng石shí来lái同tóng盟méng。

朝cháo夕xī敛liǎn身shēn对duì二èr妙miào，俨yǎn然rán拱gǒng侍shì沧cāng洲zhōu之zhī竹zhú林lín，

寓yù物wù敬jìng慕mù度dù义yì全quán幽yōu贞zhēn。
不bù有yǒu畏wèi友yǒu相xiāng勉miǎn励lì，

安ān得dé准zhǔn绳shéng磨mó琢zhuó箴zhēn。
句jù中zhōng雅yǎ意yì已yǐ佩pèi服fú，

石shí中zhōng有yǒu竹zhú谁shuí能néng评píng。
欧ōu梅méi苏sū范fàn六liù君jūn子zǐ，

绝jué识shí雄xióng辨biàn万wàn口kǒu称chēng。
珠zhū犀xī砂shā玉yù亦yì得dé矣yǐ，

髣fǎng髴fú未wèi得dé此cǐ理lǐ真zhēn。
顾gù我wǒ生shēng既jì晚wǎn，

欲yù说shuō口kǒu已yǐ瘖yīn。
造zào化huà发fā育yù固gù难nán测cè，

尝cháng闻wén古gǔ有yǒu刚gāng柔róu分fēn。
柔róu土tǔ既jì发fā万wàn物wù之zhī生shēng气qì，

刚gāng土tǔ故gù涵hán万wàn物wù之zhī阴yīn精jīng。
人rén之zhī所suǒ见jiàn自zì有yǒu限xiàn，

熟shú识shí万wàn象xiàng俱jù妙miào凝níng。
此cǐ非fēi物wù之zhī影yǐng，

真zhēn是shì竹zhú之zhī形xíng。
遗yí梢shāo坠zhuì叶yè积jī於wū土tǔ，

土tǔ化huà为wèi石shí竹zhú自zì存cún。
生shēng物wù不bù随suí凝níng结jié变biàn，

请qǐng观guān琥hǔ珀pò与yǔ水shuǐ晶jīng。
我wǒ疑yí此cǐ石shí生shēng渭wèi滨bīn，

土tǔ石shí变biàn化huà岁suì一yī层céng。
岁suì岁suì层céng层céng应yìng万wàn状zhuàng，

直zhí欲yù尽jìn磨mó翠cuì壁bì铺pù作zuò千qiān亩mǔ帐zhàng。

鉴赏

这首诗名为《竹石屏歌》，由宋代文学家王柏所作。诗中充满了对自然景物的赞美和对友人情谊的表达，语言优美，意境深远。

诗开篇即提到“好古博雅时遁泽”，表明作者对于古人雅士风范的推崇与向往，并通过赠送墨图柏、竹石屏等物品来传承这种精神。接着，“柏以祝我老，竹以坚我心”一句，表现了对自然之物寄托的情感和愿望。

“长歌短歌先后发，书室夜夜生光荧”则描绘了一幅文人夜读的景象，展现了作者深厚的文化底蕴与文学才华。紧接着，“君才固磊落，爱我何独深”表达了对友人的尊敬和感激之情。

“此石不知出何地，来自紫阳夫子门”开始了一段关于奇特石头的描述。“紫阳缘督两授受，谓宜永作传家珍”显示了这块石头不仅仅是自然界的一部分，更承载着文化传承的意义。

“所宝又有大于此，馀光委照非其人”则暗示作者拥有的不止是一块石头，而是更为深远和广阔的精神财富。接下来的几句，“以我所愿紫阳学，以我生作石笋孙。石笋固宜有石竹，笋竹生成同一根”进一步表达了对紫阳之学的向往，以及希望自己能够与这块承载着传统文化的石头一样，成为连接过去与未来的桥梁。

“当时竹上岁寒句，先达难赏流传今”提到了诗人对于古代文人的作品的赞美和理解。而后，“去年忽得紫阳岁寒字，如约屏石来同盟”则表明了作者对这块石头与紫阳之学之间特殊关系的认可。

随后的几句描述了作者在竹林中沉思，感受自然之美，并通过“不有畏友相勉励，安得准绳磨琢箴”表达了对朋友间互相激励、磨砺技艺的渴望。紧接着，“句中雅意已佩服，石中有竹谁能评”则是作者对于诗中的意境和石头中的竹子的赞赏，并自谦自己无法完全评价这份艺术与自然的完美结合。

接下来的“欧梅苏范六君子，绝识雄辨万口称”一句，是对古代文学家及文人风采的推崇。而后，“珠犀砂玉亦似矣，髣髴未得此理真”则表达了作者对于这些珍贵物品及其蕴含深意的赞叹。

“顾我生既晚，欲说口已瘖。造化发育固难测，尝闻古有刚柔分”开始了一段关于自然界变化及生命成长的哲理讨论。“柔土既发万物之生气，刚土故涵万物之阴精。人之所见自有限，熟识万象俱妙凝”这几句，是对宇宙间阴阳五行理论的一种理解和表达。

最后，“此非物之影，真是竹之形。遗梢坠叶积于土，土化为石竹自存”则通过自然界中植物的变化，来衬托出诗人对于传统文化与自然美景的深刻领悟。而“生物不随凝结变，请观琥珀与水晶”一句，则是进一步强调了自然之物的转化和生命力的不可预测性。

全诗以其丰富的意象、深邃的思想以及流畅的笔法，展现了一幅融合了文学才华、哲学思考和对自然美景的赞赏于一体的宏大画卷。