竹笠援补，芒鞋藤乳

拼音版原文

马mǎ头tóu宝bǎo峰fēng，秀xiù塞sāi寒hán空kōng。
有yǒu叟sǒu有yǒu叟sǒu，真zhēn隐yǐn其qí中zhōng。
无wú味wèi醍tí醐hú，

亦yì非fēi般bān若ruò。
白bái趾zhǐ碧bì目mù，数shù百bǎi潇xiāo洒sǎ。
苦kǔ竹zhú大dà于yú杉shān，

白bái熊xióng卧wò如rú马mǎ。
金jīn钟zhōng撼hàn壑hè，布bù水shuǐ喷pēn瓦wǎ。
芙fú蓉róng堂táng开kāi峰fēng月yuè入rù，

岳yuè精jīng踏tà雪xuě立lì屋wū下xià。
伊yī余yú解jiě攀pān缘yuán，已yǐ是shì非fēi常cháng者zhě。
更gèng有yǒu叟sǒu，

独dú往wǎng来lái，与yǔ我wǒ语yǔ。
情qíng无wú刚gāng强qiáng，气qì透tòu今jīn古gǔ。
竹zhú笠lì援yuán补bǔ，

芒máng鞋xié藤téng乳rǔ。
北běi风fēng倒dǎo人rén，干gān雪xuě不bù聚jù，满mǎn头tóu霜shuāng雪xuě汤tāng雪xuě去qù。

汤tāng雪xuě去qù，无wú人rén及jí，空kōng望wàng真zhēn气qì江jiāng上shàng立lì。

鉴赏

这首诗描绘了一幅僧人隐居于深山之中的景象。开篇“马头宝峰，秀塞寒空”便将读者带入一个高远而又幽深的空间，其中“有叟有叟，真隐其中”透露出一种超脱尘世的宁静与自在。

诗人通过“无味醍醐，亦非般若”表达了一种对物质和精神追求的超越，而“白趾碧目，数百潇洒”则描绘了僧人的形貌和他们生活环境的自然与清新。接着，“苦竹大于杉，白熊卧如马”展示了山中野生的景象，既有植物的茁壮，也有动物的宁静。

“金钟撼壑，布水喷瓦”用夸张的手法描绘了山中的声响和水流，而“芙蓉堂开峰月入，岳精踏雪立屋下”则表现了僧人与自然环境的和谐共生。诗中“伊余解攀缘，已是非常者”表达了对他们这种超凡脱俗生活状态的赞叹。

后续的“更有叟，独往来，与我语”显示了诗人与僧人之间的交流和心灵的沟通，“情无刚彊，气透今古”则突显了这份交流中所蕴含的情感深度和超越时空的境界。

最后，“竹笠援补，芒鞋藤乳。北风倒人，乾雪不聚”描绘了一种严酷而又简单的生活状态，而“满头霜雪汤雪去，汤雪去。无人及，空望真气江上立”则表达了诗人对僧人的送别之情，以及对他们精神追求的敬仰。

整首诗通过对自然景物和僧人生活状态的细腻描绘，展现了一种超凡脱俗、与自然合一的生命境界，同时也反映了诗人对于这种精神追求的深刻理解和赞美。