衮衮鸣山泉,款款语亲闱
每读诸公集,想见其音容。
圣俞仁庙时,欧公最相知。
春风一杯酒,夜坐数章诗。
雍容长者风,忠厚君子辞。
格律从正始,句法自炉锤。
衮衮鸣山泉,款款语亲闱。
试一涉其流,超然忘百忧。
后辈亦有作,岂曰不冥搜。
雕琢伤正气,磔裂无全牛。
堙郁暗大理,矜夸堕轻浮。
所以圣俞诗,把玩不能休。
死者如可作,吾其与之游。
拼音版原文
注释
前辈:指前代的著名文人。识:结识,认识。
诸公:指多位杰出的文人。
集:文集,指诗文作品集。
圣俞:指梅尧臣,字圣俞,北宋诗人。
欧公:指欧阳修,字永叔,北宋文学家。
雍容:举止大方,从容不迫。
款款:亲切,深情。
冥搜:深入探索,苦心创作。
雕琢:过分修饰。
磔裂:割裂,支离破碎。
堙郁:压抑,深藏不露。
矜夸:自夸,炫耀。
把玩:反复欣赏,品味。
游:交往,交流。
翻译
我生在前辈之后,未能结识各位先贤。每次阅读各位的文集,仿佛能看见他们的音容笑貌。
在仁宗庙时期,圣俞先生与欧公最为相知。
春风吹过,我们共饮一杯,夜晚围坐畅谈诗歌篇章。
欧公举止从容,如同长者,言辞忠厚,似君子。
他的诗歌格律严谨,句法精炼,如同从正始时代流传下来。
他的诗如山泉潺潺,深情款款,如同对家人的倾诉。
初接触他的诗,就能忘却百般忧虑。
后辈也有佳作,但怎能与圣俞的深度相比?
过分雕琢会损伤诗歌的正气,割裂破碎则难以成篇。
过于压抑或夸饰会遮蔽诗歌的大义,自满轻浮则失去深度。
因此,圣俞的诗,我反复品味,无法停止。
如果死者能复生,我愿与他一同游历诗的世界。
鉴赏
这首诗是宋代文学家张九成的作品,名为《读梅圣俞诗》。诗中表达了诗人对唐代诗人梅尧臣(即梅圣俞)的崇敬之情,以及通过阅读梅氏诗作而产生的精神共鸣。
"吾生前辈后,不及识诸公。每读诸公集,想见其音容。" 这两句表明诗人自己与梅尧臣生活在不同的时代,从未有机会亲自见到他,但通过阅读他的诗作,可以感受到他的风范和气质。
"圣俞仁庙时,欧公最相知。春风一杯酒,夜坐数章诗。" 这里提到了梅尧臣与同时代的文学家欧阳修之间的深厚友情,以及他们在春风中共饮,一边品味美酒一边吟诵诗句的情景。
"雍容长者风,忠厚君子辞。格律从正始,句法自炉锤。" 这几句话赞扬了梅圣俞的诗风,是那种既有雅致又不失深沉的长者之风,其忠诚和厚道的性情都体现在他的用词和诗句中。而“格律从正始,句法自炉锤”则说明梅氏在诗歌形式和技巧上的独到造诣,他的作品既遵循了古典诗歌的规范,又有自己独特的艺术处理。
"衮衮鸣山泉,款款语亲闱。试一涉其流,超然忘百忧。" 这里的“衮衮”形容声音的和谐与连绵,“款款”则形容语言的温婉亲切。诗人通过阅读梅氏的作品,就像是在山泉之间徜徉,感受着那份宁静和安详,从而超脱世间的烦恼。
"后辈亦有作,岂曰不冥搜。雕琢伤正气,磔裂无全牛。堙郁暗大理,矜夸堕轻浮。" 这几句话表达了诗人对后世文学创作的看法,他认为即使有后来的文学家也能写出佳作,但那些作品往往过分雕琢、追求华丽而伤害了诗歌的正气,有些甚至变得支离破碎,失去了整体的和谐与力量。
"所以圣俞诗, 把玩不能休。死者如可作,吾其与之游。" 最后,诗人表达了自己对梅圣俞诗作的喜爱,他不断地品味这些诗句,就像是在与已故去的梅氏灵魂同游一般,这种精神上的交流和沟通让他感到无比的满足和愉悦。
这首诗通过对梅尧臣及其诗歌的深情赞美,展现了诗人对于文学传统的尊崇,以及他个人对于诗歌艺术追求的执着。