僧厨笋蕨随斋钵，禅窟香灯话宿因

拼音版原文

十shí里lǐ登dēng山shān访fǎng定dìng身shēn，衣yī边biān犹yóu带dài簿bó书shū尘chén。

僧sēng厨chú笋sǔn蕨jué随suí斋zhāi钵bō，禅chán窟kū香xiāng灯dēng话huà宿sù因yīn。

便biàn可kě扶fú犁lí老lǎo岷mín蜀shǔ，已yǐ闻wén传chuán檄xí定dìng咸xián秦qín。

家jiā家jiā钗chāi钏chuàn何hé须xū惜xī，难nán买mǎi尧yáo眉méi一yī笑xiào春chūn。

鉴赏

这首诗描绘了诗人登山访友的景象，表达了一种超脱世俗、追求精神境界的生活态度。开篇“十里登山访定身”即设置了一种远离尘嚣、向往清净之心的基调。"衣边犹带簿书尘"则透露出诗人仍未完全摆脱世间纷争，书卷和尘土象征着知识与现实世界的牵绊。

接着“僧厨笋蕨随斋钵”、“禅窟香灯话宿因”两句，通过对寺庙生活的描写，展现了诗人对于佛教修行的一种向往和理解。在这静谧的环境中，时间似乎变得漫长，而“宿因”一词，更深化了这种超脱时空、追求内在平和的心境。

"便可扶犁老岷蜀"表明诗人对于远古圣贤的一种崇敬之情，通过对历史的回顾，寻找精神上的寄托。"已闻传檄定咸秦"则是说已经听闻了某种捷报或好消息，这里的“定咸秦”可能暗指某种美好的预兆。

最后两句“家家钗钏何须惜，难买尧眉一笑春”表达了一种豁达的人生态度。诗人认为世间的财富与物欲皆不值得珍惜，而真正难以获得的是那份超然物外、如春日般温暖的微笑，这也反映出诗人对于精神境界的一种追求和向往。

总体来说，此诗通过对自然山水的描写，展现了诗人一种超脱尘世、追求心灵自由的生活态度。同时，也流露出诗人对于历史智慧的尊重，以及对于美好未来的一种期待。