上有明哲君,下有行化臣
出处:《寄薛三郎中》
唐 · 杜甫
人生无贤愚,飘飖若埃尘。
自非得神仙,谁免危其身。
与子俱白头,役役常苦辛。
虽为尚书郎,不及村野人。
忆昔村野人,其乐难具陈。
蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
天未厌戎马,我辈本常贫。
子尚客荆州,我亦滞江滨。
峡中一卧病,疟疠终冬春。
春复加肺气,此病盖有因。
早岁与苏郑,痛饮情相亲。
二公化为土,嗜酒不失真。
余今委修短,岂得恨命屯。
闻子心甚壮,所遇信席珍。
上马不用扶,每扶必怒嗔。
赋诗宾客间,挥洒动八垠。
乃知盖代手,才力老益神。
青草洞庭湖,东浮沧海漘。
君山可避暑,况足采白蘋。
子岂无扁舟,往复江汉津。
我未下瞿塘,空念禹功勤。
听说松门峡,吐药揽衣巾。
高秋却束带,鼓枻视青旻。
凤池日澄碧,济济多士新。
余病不能起,健者勿逡巡。
上有明哲君,下有行化臣。
自非得神仙,谁免危其身。
与子俱白头,役役常苦辛。
虽为尚书郎,不及村野人。
忆昔村野人,其乐难具陈。
蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
天未厌戎马,我辈本常贫。
子尚客荆州,我亦滞江滨。
峡中一卧病,疟疠终冬春。
春复加肺气,此病盖有因。
早岁与苏郑,痛饮情相亲。
二公化为土,嗜酒不失真。
余今委修短,岂得恨命屯。
闻子心甚壮,所遇信席珍。
上马不用扶,每扶必怒嗔。
赋诗宾客间,挥洒动八垠。
乃知盖代手,才力老益神。
青草洞庭湖,东浮沧海漘。
君山可避暑,况足采白蘋。
子岂无扁舟,往复江汉津。
我未下瞿塘,空念禹功勤。
听说松门峡,吐药揽衣巾。
高秋却束带,鼓枻视青旻。
凤池日澄碧,济济多士新。
余病不能起,健者勿逡巡。
上有明哲君,下有行化臣。
翻译
人生无论贤愚,都如微尘般漂泊不定。若非神仙眷属,谁能避免危险保全自身。
你我皆已白头,一生劳碌辛苦。
虽然我官至尚书郎,但不如乡村百姓自在。
想起昔日乡野生活,那份快乐难以言表。
那时的村庄,人们平等和谐,如同公侯一般。
战乱未息,我们始终贫穷,这是命运使然。
你还在荆州作客,我困顿在江边。
我在峡中久病缠身,疟疾度过整个冬春。
春季又添肺病,疾病似乎有其根源。
年轻时与苏郑畅饮,感情深厚。
他们两位已化为尘土,但对酒的热爱不变。
如今我听任生死,怎能怨恨命运多舛。
听说你精神饱满,所遇之事皆视为珍宝。
你骑马无需扶持,每次被扶都会生气。
你在宾客间挥毫泼墨,才华横溢。
这才华出众的人,年纪越大,技艺越精进。
青草覆盖洞庭湖,东临大海之滨。
君山是避暑胜地,采摘白蘋更是惬意。
你难道没有小船,来往于江汉之间吗?
我未能下瞿塘峡,只能怀念大禹的功绩。
听说你在松门峡吐药,整理衣巾。
秋高气爽时,你解开腰带,划船仰望青天。
朝堂之上,人才济济,清正廉洁。
我病重无法起身,健康的人请勿迟疑。
上有明君,下有推行教化的臣子。
鉴赏
这首诗是一位诗人对于自己生活状态的深刻反思和感慨。诗人开篇便指出“人生无贤愚”,意味着在茫茫尘世中,个人智慧与愚昧并无高下之分,都如同轻飘的尘埃一般。接着诗人表达了对神仙境界的向往,但现实中的自己和他人一样,无法逃脱身心的危险与辛苦。
在这之后,诗人提到与子孙共享白发时光,尽管自己身为尚书郎这样的官职,但仍旧感到不如田园生活之乐。这里所谓“尚书郎”虽是高官,但在诗人的眼中,却远不及平民百姓的简单快乐。
接着,诗人忆起往昔村野的平和生活,其中的欢乐难以言表。这段描写展示了诗人对田园诗境的向往与追求。而“蔼蔼桑麻交”等句,则是对当时社会现实中的种种不公和错乱的隐晦批判。
在此之后,诗人提及自己年轻时与苏、郑二位诗人共同饮酒作乐,但如今他们皆已逝世,而自己则因病体弱,委顿于床。尽管如此,诗人仍旧保持着昔日的豪情壮志,听闻子孙勇猛无畏,心中倍感欣慰。
随后,诗人描述了一番旅行和自然风光,其中“青草洞庭湖”等句,是对自然美景的细腻描绘,同时也反映出诗人的情怀与胸襟。最后,诗人提醒子孙不要忘记自己的病痛,不要过度劳累,同时也表达了对上有明哲君主、下有行化臣子的期待。
总体而言,这首诗是一位老年诗人对于生命、疾病、家族以及自然的深刻感悟和情感流露。它不仅展示了诗人的文学才华,更透露出他对生活的理解与态度。