古文虽未见，序先畅厥旨
出处：《斋中读书》
清 · 朱彝尊
《书》名达四方，掌之周外史。
曷言乎书名，毋乃小序是。
马郑注《漆经》，大义已及此。
古文虽未见，序先畅厥旨。
云何宋诸儒，深文共排毁。
吾闻《国史》言，序《书》自孔子。
哀哉秦火后，未亡亦仅尔。
苟属圣人言，亦当存其似。
不见小戴文，《礼》家以取士。
何独《诗》《书》序，攻者后先起。
曷言乎书名，毋乃小序是。
马郑注《漆经》，大义已及此。
古文虽未见，序先畅厥旨。
云何宋诸儒，深文共排毁。
吾闻《国史》言，序《书》自孔子。
哀哉秦火后，未亡亦仅尔。
苟属圣人言，亦当存其似。
不见小戴文，《礼》家以取士。
何独《诗》《书》序，攻者后先起。
鉴赏
这首诗名为《斋中读书(其三)》，作者为清代诗人朱彝尊。诗中，朱彝尊以书为引，探讨了古代文献中的序文重要性。他提到《书》（即《尚书》）的名称和序言，认为序言揭示了书籍的大义，即使在儒家如宋朝时，有些学者过分解读甚至诋毁，但序言仍出自孔子，且在秦火之后得以保存。诗人感叹，如果这些是圣人的话语，应当予以尊重。他还提及《礼记》的小戴本，其中序文被用于选拔人才，以此暗示《诗经》和《尚书》的序言同样具有学术价值，不应受到过度攻击。整首诗表达了对古代文献传承与理解的重视，以及对学术争议的反思。