世间赝物何止此，沙佛儒衣龙亦象

鉴赏

这首诗由宋代诗人王十朋所作，名为《宝印叔得小假山以长篇模写进士钦逢辰和之某次韵并简钦》。诗中描绘了对自然景观的赞美与对艺术创作的思考。

首先，诗人通过“越绝天台温雁荡，万壑千岩各形状”两句，展现了对自然美景的赞叹，将天台山、雁荡山的壮丽景色描绘得栩栩如生。接着，“钱塘风物更奇绝，杖屦年时记曾访”两句，表达了对杭州钱塘江畔独特风光的回忆与喜爱。

随后，“归来戏辟小园林，十里西湖藏瓮盎”两句，展现了诗人归隐后在自家园林中的悠闲生活，尤其是对西湖美景的珍藏与欣赏。接下来，“悠然入眼皆吾山，罗列轩窗一何壮”两句，进一步强调了自然景观的壮丽与诗人的内心感受。

“止庵道人真有道，种竹莳花近丘圹”两句，提到了一位名为“止庵道人”的人物，他不仅种植竹子和花卉，还接近墓地，暗示着对生命与自然的深刻理解。接着，“何人好事赠假山，潜涧新添小屏嶂”两句，描述了假山的获得与布置，以及其增添的自然感。

“却疑迁徙从平泉，更恐飞来自秦望”两句，通过想象假山可能的来源，表达了对自然与艺术之间界限的思考。接下来，“世间赝物何止此，沙佛儒衣龙亦象”两句，指出世间仿造之物并不少见，包括宗教、文化等领域的模仿。

“道人于物意岂留，异日从教散天壤”两句，表明止庵道人对物质世界的态度，似乎认为它们终将消散。最后，“花木篇章两游戏，林下高风真可尚”两句，总结了自然与艺术的结合，以及诗人在林下的高尚情操。

整首诗通过自然景观、艺术创作、人生哲理等多个层面，展现了诗人对生活的热爱、对自然的敬畏以及对艺术的追求，同时也蕴含了对人生短暂与万物变化的深刻思考。