拼音版原文
吾祖河汾文中氏,受恩未报夫子灵。
末孙愿言无忝尔,幸际天地还清宁。
奔波水陆数千里,袖香今得拜祖庭。
天欲使观周礼在,时载巧值开上丁。
北方学者曹博士,新膺上命来交承。
圣门不敢负所学,事事必欲行六经。
尔时己丑八月朔,大中门辟天微明。
左开毓粹右观德,灯球灿烂交流星。
奎文阁下爇柴燎,柏林鸠鹊争飞鸣。
金丝堂前班引出,笙镛隐隐金石声。
三氏诸孙列左右,皎洁宿鹭排圆汀。
各崇尊长例就位,深衣徵及江南生。
礼官三请诣磬所,朱扉咿{左口右轧}开中扃。
太常金乐交佚奏,秩秩笾豆环簪缨。
首从先圣告祝后,邹兗次第彝樽倾。
却诣齐国父母庙,泗沂分配随重轻。
五贤推尊孔道者,俎豆亦得陈其诚。
春秋天下祀文庙,太常四丁惟鲁行。
青衿白发老学校,观丁未有如斯荣。
俨然清都听雅乐,耳目变换心神惊。
南门礼毕饮福胙,公堂交错飞兕觞。
饮余独立杏坛下,予怀缥缈欣慨并。
恭惟素王师万世,道如日月行天晴。
几年读易坐瓮牖,景仰阙里真篷瀛。
谁令溟渤化清浅,温凉亲得瞻仪形。
吁嗟麟踣凤不至,青霄栩栩飞梁楹。
想当削迹伐木日,诺仕委曲随人情。
不知无可无不可,与时潜跃无将迎。
君臣大义要不废,岂应弦辙俱纷更。
匡围宋害走列国,哀诔流祠垂千龄。
谁云木坏文寝丧,墓林楷理犹纵横。
文谟武烈悉斯烬,春秋无复陈尝蒸。
皇王帝伯禅林休,尼山泗水常朝廷。
孔林黄屋已八至,功与泰山争峥嵘。
惜载祥符天子幸,生晚不得随公卿。
封疆万里撤私町,冠佩此夕仰大成。
八表云昏尘眯目,仲孙宣子视独瞠。
观周反鲁学益进,矇与瞍语闻惊霆。
两生此日既见圣,中道未有倾盖程。
箪瓢道不在房杜,深惭礼乐孤汾亭。
归与玉斗授论语,愿与诸子歌菁菁。
庶乎可以报罔极,蠢生未必终顽冥。
鉴赏
此诗是宋末元初的文学家王奕所作,名为《祖庭观丁歌》。诗中充满了对先祖的怀念和尊崇之情,以及对传统文化的深厚感情。
首先,从“吾祖河汾文中氏,受恩未报夫子灵”可见诗人自豪地称自己是河汾文中氏的后代,并表达了对祖宗的感激和未能回报祖先恩泽的愧疚之情。随后的“末孙愿言无忝尔,幸际天地还清宁”则表明诗人希望能够不辱门庭,感叹自己有幸生于一个太平盛世。
接下来的几句“奔波水陆数千里,袖香今得拜祖庭。天欲使观周礼在,时哉巧值开上丁”描述了诗人不远万里、跨越重重障碍,只为能够到达祖先的家庙,并表达了对古代圣贤和礼仪制度的敬仰以及对现世太平盛世的庆幸。
在“北方学者曹博士,新膺上命来交承”一段中,诗人提到了北方的一位学者曹博士,这里可能是在赞扬这位学者的学问和他的传承之道。紧接着,“圣门不敢负所学,事事必欲行六经”则表明诗人对于传统文化的尊重和学习态度,决心要将六经(《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》、《乐》)中的教诲贯彻到生活的每一个环节。
整首诗充满了对祖先、传统文化以及学术的尊崇和怀念,同时也透露出诗人对现实世界的认知和期许。通过这首诗,我们可以感受到诗人深厚的情感和他对于传承与发展的思考。