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周平东迁鲁君隐,王纲坏裂勿复联

出处:《读刘易春秋新解
宋 · 韩琦
夫子春秋之所记,二百四十有二年。
谨严之法不可犯,欲示万世天子权。
礼乐征伐必上出,诸侯虽大莫得专。
周平东迁鲁君隐,王纲坏裂勿复联
天王所存位与号,列国自用公承传。
齐桓晋文无实义,挟周徇己掩大愆。
不归圣笔立中制,谁其当罪谁其贤。
丝纷五传角同异,各专门记执所偏。
遂令学者蹈迷径,不探元本遭羁牵。
至于歆向父子间,亦反天性相镵镌。
何休杜预范宁辈,离经附传以臆笺。
膏肓废疾互讥病,虽欲针起难自痊。
前人文字安可数,议难啾唧秋嘒蝉。
有唐名儒陆淳者,始开奥壤窥源泉。
我朝又得孙明复,大明圣意疏重渊。
刘生新解最后出,了无塞碍成通川。
所趋旨义极简正,撑拄异论牢且坚。
事不归王皆不与,达经之志所以然。
诗三百可一言蔽,曰思无邪而已焉。
方今四海大一统,万里号令犹君前。
安不思危易其治,毋容僭乱生阶缘。
往持此说助邦政,坐令当扆尊如天。

鉴赏

这首诗是宋代韩琦所作的《读刘易春秋新解》。韩琦在诗中对刘易的新解《春秋》进行了高度评价,并对其内容和意义进行了深入探讨。

诗中首先提到刘易的新解《春秋》对历史记载的严谨性和权威性给予了肯定,认为它能够揭示给后世天子以权力的法则。接着,韩琦指出《春秋》中关于礼乐征伐的规定,强调了中央集权的重要性,以及诸侯不得擅自行使权力的原则。他提到了周平王东迁后,王纲崩裂的情况,以及后来齐桓公、晋文公等诸侯的作为,批评他们利用周王室的名义来实现个人目的,违背了《春秋》的本意。

韩琦进一步分析了《春秋》传记中的分歧和争议,指出这些分歧往往源于对文本的片面理解,导致学者们陷入迷途,无法探寻到《春秋》的核心思想。他特别提到了东汉时期的学者如何休、杜预、范宁等人,批评他们在解释《春秋》时过于主观臆断,未能准确把握《春秋》的精髓。

接着,韩琦赞扬了唐代名儒陆淳和他所在时代的学者,认为他们开始探索《春秋》的深层含义,为后世提供了宝贵的启示。在宋代,孙明复等学者继续深入研究《春秋》,使圣人的意图得以更清晰地展现。韩琦对刘易的新解给予了高度评价,认为它能够消除理解上的障碍,形成一种通达而稳固的见解。刘易的新解遵循《春秋》的主旨,即“思无邪”,主张一切行为都应符合道德标准,避免僭越和混乱。

最后,韩琦表达了对刘易新解《春秋》的推崇,认为它对于当今国家的治理具有重要意义。他希望人们能够从历史中汲取教训,保持警惕,防止危机和混乱的发生。他鼓励将这一学说应用于国家政策之中,以增强皇权的尊严和权威。

总之,这首诗是对刘易新解《春秋》的高度赞扬,同时也体现了韩琦对历史、道德和国家治理深刻的理解和思考。