今谁不务武，儒雅道将废

拼音版原文

小xiǎo溪xī在zài城chéng下xià，形xíng胜shèng堪kān赏shǎng爱ài。
尤yóu宜yí春chūn水shuǐ满mǎn，水shuǐ石shí更gèng殊shū怪guài。

长cháng山shān势shì回huí合hé，井jǐng邑yì相xiāng萦yíng带dài。
石shí林lín绕rào舜shùn祠cí，西xī南nán正zhèng相xiāng对duì。

阶jiē庭tíng无wú争zhēng讼sòng，郊jiāo境jìng罢bà守shǒu卫wèi。
时shí时shí溪xī上shàng来lái，劝quàn引yǐn辞cí学xué辈bèi。

今jīn谁shuí不bù务wù武wǔ，儒rú雅yǎ道dào将jiāng废fèi。
岂qǐ忘wàng二èr三sān子zǐ，旦dàn夕xī相xiāng勉miǎn励lì。

注释

小溪：细小的河流。
城下：城墙之下。
形胜：地势优越美好。
堪赏爱：值得欣赏喜爱。
尤宜：尤其适合。
春水满：春天水位上涨丰满。
水石：水流与石头。
殊怪：特别奇异。
长山：连绵的山脉。
势回合：山势回环起伏。
井邑：村落，居民点。
萦带：像带子一样缠绕。
石林：密集的石峰。
舜祠：祭祀舜帝的庙宇。
西南：方向，这里指位置。
相对：面对面地。
阶庭：庭前台阶，泛指庭院。
争讼：争吵打官司。
郊境：郊区边境。
罢守卫：无需守卫，和平无事。
时时：经常。
溪上：溪边。
劝引：劝导邀请。
辞学辈：有学问的人，学者。
今谁：现在谁。
不务武：不从事武术、军事。
儒雅道：儒学文雅的风气。
将废：将要废弃。
岂忘：怎能忘记。
二三子：你们几个，指朋友或弟子。
旦夕：早晚，时刻。
相勉励：互相鼓励。

翻译

小溪环绕城下流，美景赏心又悦目。
春水涨满时更佳，水石奇景真非凡。
长山环抱势壮阔，村落如带紧相连。
石林围绕舜王庙，西南相对立壮观。
庭前无争吵安宁，边疆无需守卫兵。
时常溪边邀友来，共劝学子勤学问。
而今世人多尚武，儒雅之道恐将弃。
怎能忘却诸君子，朝夕互勉志不移。

鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静的山水田园风光图景，同时也蕴含了诗人对学术与武功并重的思考。开篇“小溪在城下，形胜堪赏爱”两句，设定了一个城下溪流潺潺、景色宜人的画面，表现出诗人对这片美丽风光的喜爱和赞赏。

接下来，“尤宜春水满，水石更殊怪”进一步描绘了泉水在春天充盈的情景，以及水与石之间的相互作用，营造出了一个生机勃勃、奇特异常的自然美。紧接着，“长山势回合，井邑相萦带”则将视角扩展至更广阔的山川和村落，展示了一种和谐共生的田园生活。

“石林绕舜祠，西南正相对”这两句诗，不仅描写了石林环绕着古代圣君舜帝的祠庙，而且强调了祠庙所处的方位，显示出诗人对于历史文化遗迹的尊崇和关注。下文“阶庭无争讼，郊境罢守卫”则透露出一片太平景象，没有争斗与战争，只有放弃防御的宁静生活。

最后，“时时溪上来，劝引辞学辈”表达了诗人经常到溪边漫步，并邀请学者们共同享受自然之美。然而紧接着的“今谁不务武，儒雅道将废”则流露出一种忧虑，即在当下的社会环境中，人们普遍忽视了文治（儒雅）的重要性，而过分重视武力。

诗的结尾，“岂忘二三子，旦夕相勉励”呼应了历史上的贤者，如孔子的弟子们，他们互相鼓励、早晚不懈怠，这里表达了诗人对古代文化传承和学术精神的怀念与重视。

总体而言，这首诗通过描绘一幅美丽的山水田园景象，反映出诗人对于自然之美的赞赏、对于历史文化遗产的尊崇，以及对于文治教育重要性的关切。