半裁紫阳立玞石,考击化度求金籯
半裁紫阳立玞石,考击化度求金籯。
乃知金石有厄会,名碑旧叠长安城。
顷年醴泉有贤令,政誉蔼蔼多流馨。
为怜文星足人杰,昔皆祔葬陪昭陵。
坏垣粪壤得颜碣,榛丘棘垄求魏徵。
史讹遂正冲远字,石阙再树六骏形。
板图列籍示过客,龟趺螭首罗齐廷。
后来谬令类俗子,辄去其籍人皆惩。
昔到般舟访遗迹,季海寺记今彫零。
晓闻晨钟呼僧粥,石磬嘹亮穿云清。
往观乃是唐短碣,大穷索缚乘前楹。
字形峥嵘笔萧散,远过名殿诸题经。
劝僧拂拭置高壁,安知野僧不我听。
十年再游尚如昔,击拊刻划将俱平。
急归入城讽县令,立使舁至无久停。
此碑复立非我力,奇物久废天须兴。
注释
吴砧:吴地的砧声。乐生论:乐生的议论,指关于人生的哲学观点。
京江:古代地名,指长江下游的江苏一带。
昭陵:唐朝皇帝李世民的陵墓。
颜碣:颜真卿的石碑。
魏徵:唐朝名臣,以直言敢谏著称。
六骏:秦始皇陵中的六匹骏马雕像。
龟趺螭首:龟背状的底座和龙首装饰。
谬令:错误的命令。
般舟:泛指船只。
季海寺:寺庙名。
大穷索缚:深入探索。
题经:在经卷上题写文字。
野僧:未受正规训练的僧人。
急归:急忙返回。
舁至:抬到。
奇物:指珍贵或罕见的文物。
天须兴:天意使之兴起或恢复。
翻译
吴地的砧声已破碎了乐生的议论,昔日京江沉埋着鹤铭的碑文。半截紫阳石上立着珷玞石刻,敲击寻求化度寺的金箱。
这才明白金石也有遭遇灾难的时候,名碑曾密集于长安城中。
近年来醴泉县有贤明的县令,政绩显著声誉流传。
为了纪念文采出众的人杰,他们曾陪葬在昭陵旁。
在废墟和尘土中找到颜真卿的石碑,寻找魏徵的遗迹也艰难。
历史的错误得以纠正,石阙重新树立起六骏的雕像。
板图陈列以示过往行人,龟背螭首排列在齐廷。
后来的错误命令如同俗人,常常删除记录,人们以此为戒。
早年乘船来访,季海寺的记载已残破不堪。
清晨听到寺庙的钟声唤僧人吃粥,石磬清脆响彻云霄。
那是一块唐代的短碣,我在大穷索缚前仔细查看。
字迹峻峭笔触疏放,超越了名殿上的题诗。
劝告僧人擦拭后放在高墙,谁能料想野僧会听从。
十年后再游,一切如昔,刻痕磨损将要平复。
急忙进城拜见县令,立刻让人抬来,没有停留。
这块碑的重立并非我的功劳,奇异的事物长久废弃,天意使之复兴。
鉴赏
这首诗是宋代文学家李廌的作品,体现了作者对历史文化遗迹的深切感悟和赞美之情。诗中通过对古碑、石钟等文物的描述,展现了作者对于过去盛世的怀念以及对当下衰败景象的哀叹。
首句“吴砧已碎乐生论”以历史事件开篇,引出作者对往昔繁华的回忆。接着,“京江昔沈瘗鹤铭”则描绘了一种时间流逝、物是人非的情景。“半裁紫阳立玞石,考击化度求金籯”两句中,通过对古代文物的描述,表现了作者对于历史文化传承的重视。
“乃知金石有厄会,名碑旧叠长安城”一句,揭示了诗人深刻的历史观念,即认为金石之刻能留存至今,与古代著名碑文在长安城中流传,是时间与空间相遇的产物。
“顷年醴泉有贤令,政誉蔼蔼多流馨”两句,赞颂了一位贤能的统治者,其政绩如同美酒般令人称道。紧接着,“为怜文星足人杰,昔皆祔葬陪昭陵”表达了对先贤遗迹的敬仰之情。
诗中后半部分,则通过对自然景物和历史遗存的细致描绘,如“坏垣粪壤得颜碣,榛丘棘垄求魏徵”,展现了作者对于古代文化遗产的探寻与追溯。同时,“石阙再树六骏形”一句,以恢宏的气势描绘了历史文物的壮丽景象。
“板图列籍示过客,龟趺螭首罗齐廷”两句,则通过对古代文献和图画的描述,传达了作者对于文化传承的重视。而“后来谬令类俗子,辄去其籍人皆惩”则表达了一种对于后世轻视历史、遗忘先贤的批评态度。
“昔到般舟访遗迹,季海寺记今彫零”一句,通过对古寺遗迹的探访,强调了保存文化记忆的重要性。紧接着,“晓闻晨钟呼僧粥,石磬嘹亮穿云清”则以清新脱俗的声音和景象,展现了一种超脱尘世、返璞归真的意境。
“往观乃是唐短碣,大穷索缚乘前楹。字形峥嵘笔萧散,远过名殿诸题经”几句中,以对古代碑文的细腻描写,表达了作者对于古典文学艺术的深切赞赏。
“劝僧拂拊置高壁,安知野僧不我听。十年再游尚如昔,击拊刻划将俱平”则通过对僧人生活场景的描绘,以及时间流转中事物无常的情感体验,传达了作者对于生命无常和历史变迁的深刻感悟。
最后,“急归入城讽县令,立使舁至无久停。此碑复立非我力,奇物久废天须兴”几句,则表达了一种对文化遗产保护与传承的期盼,以及对于个人力量有限和历史发展不可抗拒性的认识。
整首诗通过对古代文物、自然景观以及人事变迁的细腻描写,展现了作者深厚的历史文化修养和复杂的情感体验。