土木兹仅分，吾民信益坚

注释

树老：老树。
枝半死：枝干枯。
碑断：断裂的石碑。
壁底眠：沉睡在墙壁下。
古屋：古老的房屋。
颜色改：色彩已改。
佛独岿然：唯有佛像屹立。
苍首：青苔覆盖的头颅。
雨足：饱经风雨。
坏臂：残臂。
蔓草缠：被蔓草缠绕。
野老：田野老人。
再拜：膜拜。
孔祠：孔子庙宇。
丹雘妍：规制华美。
孰肯：少有人。
恭虔：真心敬奉。
土木兹仅分：庙宇与土地木料仅存。
佛法入人心：佛法深入人心。
谁与斸其根：谁能挖出其根基。
苍苍不可问：世事沧桑难以追寻。
木蠹罪：木蛀虫之罪。
啄木权：让啄木鸟判断。
胡不：为何不。
蠹民之天：对百姓的蛀害。

翻译

老树枝干枯半死，断裂的石碑沉睡在墙壁下。
古老的房屋色彩已改，唯有佛像独自屹立。
青苔覆盖的头颅饱经风雨，残臂被蔓草紧紧缠绕。
田野老人常来膜拜，祈求丰收年景。
孔子庙宇光照四方，规制华美鲜艳。
人们每日经过，却少有人真心敬奉。
庙宇与土地木料仅存，百姓信仰更加坚定。
佛法深入人心，但谁能挖出其根基。
世事沧桑难以追寻，或许初衷有所偏颇。
木蛀虫之罪是否重大？应让啄木鸟来判断。
为何不啄食佛徒，让他们反省对百姓的蛀害。

鉴赏

这首诗是宋代诗人黄庶所作的《赋古佛》，通过对古树残碑、古屋佛像的描绘，表达了对历史沧桑和信仰坚守的感慨。首联“树老枝半死，碑断壁底眠”形象地刻画了古物的衰败，而“古屋颜色改，有佛独岿然”则突显出佛像的静穆与坚韧。接下来，诗人通过“苍首上雨足，坏臂蔓草缠”暗示岁月的侵蚀，但人们对佛的虔诚并未减少，“野老每再拜，往往报丰年”，反映出民间对佛教的祈福心理。

诗中提到孔子祠堂的华丽与世人对其敬意的缺失形成对比，“朝夕过其下，孰肯为恭虔”，批评了人们的冷漠。诗人进一步指出，尽管佛像只是土木之身，但人们对其信仰的坚定却可见一斑，“吾民信益坚”。然而，他质疑这种信仰是否深入人心，担心佛法可能被某些人利用，“佛法入人心，谁与斸其根”。

最后，诗人以“木蠹罪岂大，付与啄木权”的隐喻，暗示对佛法中可能存在的腐败现象的担忧，提出应由真正的信徒来维护教义的纯洁，而不是让不法之人得逞。“胡不啄佛徒，使蠹民之天”表达出对净化信仰环境的期待。

总的来说，这首诗寓言深刻，借古佛形象探讨了信仰的真谛与人心的复杂性，具有一定的社会批判意味。