青牛既夙驾，白马亦时征

鉴赏

这首诗由明代诗人薛瑄所作，名为《拟古四十一首（其十四）》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了对历史变迁、道德沦丧以及个人理想追求的深刻思考。

首句“木腐虫蠹出，气乖疣赘生”，以自然界的腐朽现象比喻社会道德的败坏，虫蛀木头，疣赘生长，形象地描绘了社会风气的污浊。接下来，“曜灵一薄蚀，阴曀郁然兴”则通过日光被遮蔽的景象，暗示了社会秩序的混乱和道德的缺失。

“道术裂周季，纵横乱秦嬴”两句，将历史上的两个重要转折点——周朝末年和秦朝末年，与道德的崩塌相联系，指出在权力更迭之际，往往伴随着道德标准的丧失。接着，“青牛既夙驾，白马亦时征”引用老子骑青牛西行和耶稣骑白马上山的典故，象征着不同文化或信仰体系的传播，同时也暗含了对道德重建的渴望。

“汜滥自涓滴，熺赫兆星星”则以涓滴之水汇聚成河海，星星之火可以燎原，比喻道德的微小力量虽小，但终能影响整个社会。最后，“多谢宋诸老，万古开昏冥”表达了对宋代先贤的敬仰，认为他们为后世开辟了道德的光明之路。

“如何阳光发，尚自爝火明”一句，以阳光与爝火对比，阳光代表光明与希望，爝火虽小却依然发光，象征即使在黑暗中，仍有微弱的光芒指引方向。最后，“寄语行路人，勿迷棘与荆”则是对读者的劝诫，提醒人们在前行的路上，不要被荆棘所迷惑，要保持清醒的头脑，勇往直前。

整首诗通过对自然现象和社会现象的描绘，以及历史典故的引用，展现了诗人对道德重建的深切期待和对个人理想追求的执着。