殿前男子犹乘犊，河北王郎亦撰符

鉴赏

这首诗《金陵杂感（其五）》由明代诗人屈士煌所作，通过对历史遗迹与现实景象的对比，表达了对历史变迁与人事兴衰的感慨。

首联“凤阳佳气望中孤，牛首山云入有无”，描绘了凤阳的佳气在远方显得孤独，牛首山的云雾时隐时现，营造出一种历史的沧桑感。这里运用了象征手法，凤阳和牛首山分别代表了历史上的两个重要地点，通过“孤”和“有无”的描绘，暗示了历史的变迁和世事的无常。

颔联“青盖不归新洛邑，黄金将贡旧幽都”，进一步将历史的视角转向了更广阔的时空。青盖，古代帝王出行的车盖，这里借指帝王；新洛邑和旧幽都分别代表了历史上的洛阳和幽州，这两地曾是多个朝代的政治中心。诗句通过“不归”和“将贡”的对比，表达了对历史人物或政权更迭的无奈和感慨。

颈联“殿前男子犹乘犊，河北王郎亦撰符”，继续以历史与现实的对比，揭示了权力更替的残酷。殿前男子乘犊，可能暗指小人物在历史洪流中的渺小；河北王郎撰符，可能指的是地方势力的崛起或权力的转移。这一联通过具体的场景，展现了历史的无情和人性的复杂。

尾联“他日传疑南史氏，龙蛇同尽一何愚”，总结全诗，表达了对历史记载的怀疑和对人性的反思。南史氏，可能是指南朝的史官，此处借指历史记录者；龙蛇，比喻历史人物或事件，这里用“同尽”表达了一切终将消逝的无奈。整句诗表达了对历史真相的探寻和对人生意义的思考，体现了诗人深沉的历史观和哲学思考。

综上所述，《金陵杂感（其五）》通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了诗人对历史变迁、人事兴衰以及人生意义的深刻洞察，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。