如跂斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翚斯飞,君子攸跻
如竹苞矣,如松茂矣。
兄及弟矣,式相好矣,无相犹矣。
似续妣祖,筑室百堵,西南其户。
爰居爰处,爰笑爰语。
约之阁阁,椓之橐橐。
风雨攸除,鸟鼠攸去,君子攸芋。
如跂斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翚斯飞,君子攸跻。
殖殖其庭,有觉其楹。
哙哙其正,哕哕其冥,君子攸宁。
下莞上簟,乃安斯寝。
乃寝乃兴,乃占我梦。
吉梦维何,维熊维罴,维虺维蛇。
大人占之:维熊维罴,男子之祥。
维虺维蛇,女子之祥。
乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。
其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。
乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。
无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。
拼音版原文
注释
秩秩:涧水清清流淌的样子。斯:语助词,犹“之”。
干:通“涧”。
山间流水。
幽幽:深远的样子。
南山:指西周镐京南边的终南山。
苞:竹木稠密丛生的样子。
式:语助词,无实义。
好:友好和睦。
犹:欺诈。
似:同“嗣”。
嗣续,犹言“继承”。
妣祖:先妣、先祖,统指祖先。
堵:一面墙为一堵,一堵面积方丈。
户:门。
爰:于是。
约:用绳索捆扎。
阁阁:捆扎筑板的声音;一说将筑板捆扎牢固的样子。
椓:用杵捣土,犹今之打夯。
橐橐:捣土的声音。
攸:乃。
芋:鲁诗作“宇”,居住。
跂:踮起脚跟站立。
翼:端庄肃敬的样子。
棘:借作“翮(hé)”,此指箭羽翎。
革:翅膀。
翚:野鸡。
跻:登。
殖殖:平正的样子。
庭:庭院。
有:语助词,无实义。
觉:高大而直立的样子。
楹:殿堂前大厦下的柱子。
哙哙:同“快快”。
宽敞明亮的样子。
正:向阳的正厅哕哕:同“煟(wèi)煟”,光明的样子。
冥:指厅后幽深的地方。
宁:安。
指安居。
莞:蒲草,可用来编席,此指蒲席。
簟:竹席。
寝:睡觉。
兴:起床。
我:指殿寝的主人,此为诗人代主人的自称。
维何:是什么。
维:是。
罴:一种野兽,似熊而大。
虺:一种毒蛇,颈细头大,身有花纹。
大人:即太卜,周代掌占卜的官员。
祥:吉祥的征兆。
古人认为熊罴是阳物,故为生男之兆;虺蛇为阴物,故为生女之兆。
乃:如果。
载:则、就。
衣:穿衣。
裳:下裙,此指衣服。
璋:玉器。
喤喤:哭声宏亮的样子。
朱芾:用熟治的兽皮所做的红色蔽膝,为诸侯、天子所服。
室家:指周室,周家、周王朝。
君王:指诸侯、天子。
载寝之地:男寝于床,女寝于地,有阳上阴下之义。
裼:婴儿用的褓衣。
瓦:陶制的纺线锤。
无非无仪:指女人不要议论家中的是非,说长道短。
非:错误。
仪:通“议”。
议:谋虑、操持。
古人认为女人主内,只负责办理酒食之事,即所谓“主中馈”。
诒:同“贻”,给与。
罹:忧愁。
翻译
前有潺潺小溪水欢快流过,后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿,也有茂密松林在风中缄默。宽厚的兄长和知礼的贤弟,彼此情深义长亲密无间隔,没有我算计你来你算计我。为了弘扬先祖前辈的基业,准备营造规制宏伟的建筑,在宫室西南方位大开门户。一家人住在一起和睦相处,每天欢声笑语让世人羡慕!
粗绳索把筑版勒得阁阁响,笨石杵把围墙夯得响咚咚。坚固的大屋风不进雨不侵,尖嘴燕雀贼老鼠也钻不动。这就是咱君主安居的王宫!
宫殿宏大庄严如人之高竦,规制严整如急矢向上直冲,飞檐造型如大鸟振翅翱翔,色彩斑斓远看如锦鸡飞腾。这就是咱君主听政的王宫!
宫殿门庭是那样宽广平正,庭前廊柱是那样稳稳高擎,只见正殿是那样宽敞明亮,连偏殿也是那样富丽堂皇。这就是咱君主休憩地王宫!
铺好蒲席再把竹凉席铺上,然后君王进入甜美的梦乡。从沉深的睡梦中悠悠醒来,反复回忆修补梦游的情状。你猜君王在梦里梦到什么?梦到了黑熊罴是那样粗壮,梦到了花虺蛇是那样细长。
请来占梦官为君王说端详:你在梦里遇见粗壮的熊罢,这是你要生公子的好运气;你在梦里遇见花蛇细又长,这是生女的吉兆落你头上!
啊!若是宝贝公子生下来,让他睡到檀木雕的大床上,让他捡样地穿那漂亮衣裳,淘来精美的玉圭给他玩耍,你看他的哭声是多么嘹亮,将来定会大红蔽膝穿身上,成为我周室的君主或侯王!
啊!若是千金女儿生下来,让她睡到宫殿屋脚地上边,给她小小的襁褓往身上穿,找来陶制的纺缍让她把玩,但愿她不招是惹非不邪僻,每天围着锅台转安排酒饭,知理知法不给父母添麻烦!
鉴赏
这首诗描绘了一幅温馨和谐的家庭生活图景。在这里,诗人通过对自然景物的描写,如竹子、松树的茂密,以及兄弟之间的相亲相爱,表达了对美好家庭关系的赞美。同时,诗中也透露出一种祈求和平安宁的心愿,对未来孩子的吉祥降生的期待,以及对不同性别孩子的不同祝福。
诗中的意象丰富,如“如竹苞矣,如松茂矣”以植物的繁盛比喻兄弟之情深厚;“兄及弟矣,式相好矣,无相犹矣”表达了兄弟之间无比的亲密关系。接着,“似续妣祖,筑室百堵,西南其户”则描绘了一种家族延续和居所安稳的情景。
在下一段,诗人通过对家宅构建和风雨鸟兽活动的描述,强调了家庭生活中的忙碌与宁静。"君子攸芋"、"君子攸跻"、"君子攸宁"三处的重复使用,则突出了“君子”这一理想人物形象,对家的和谐与平安有着深切的期盼。
最后,诗人通过对梦境的描述,以及大人对梦境的解读,将吉祥的预兆与孩子的出生相结合,不论是男孩还是女孩,都被视为一种福祉。孩子的降生被描绘得充满了喜悦和期待,家中的每一件物品都与孩子的成长紧密相关。
总体来说,这首诗不仅展现了中国古代对家庭美德的重视,也反映出人们对于生活安定、子孙满堂的深切愿望。