亦如婴儿食，饧桃口旋旋

拼音版原文

饿è犬quǎn齰zé枯kū骨gǔ，自zì吃chī馋chán饥jī涎xián。
今jīn文wén与yǔ古gǔ文wén，各gè各gè称chēng可kě怜lián。

亦yì如rú婴yīng儿ér食shí，饧táng桃táo口kǒu旋xuán旋xuán。
唯wéi有yǒu一yī点diǎn味wèi，岂qǐ见jiàn逃táo景jǐng延yán。

绳shéng床chuáng独dú坐zuò翁wēng，默mò览lǎn有yǒu所suǒ传chuán。
终zhōng当dāng罢bà文wén字zì，别bié著zhù逍xiāo遥yáo篇piān。

从cóng来lái文wén字zì净jìng，君jūn子zǐ不bù以yǐ贤xián。

注释

齰：咬。
馋：贪婪的。
可怜：动人, 惹人怜爱。
饧桃：糖做的桃子。
绳床：简陋的床铺。
默览：默默阅读。
逍遥篇：自由自在的文章。
净：清净。
君子：有道德的人。
贤：贤能。

翻译

饥饿的狗啃着枯骨，自己吞咽着贪婪的口水。
现代文和古文，各有各的动人之处。
就像婴儿吃糖，甜蜜的味道立刻在口中融化。
只有一点点滋味，哪里能逃避时间的流逝。
老翁独自坐在绳编的床上，默默阅读，有所领悟。
最终会放弃文字，另写一篇逍遥自在的文章。
自古以来，文字本身清净，君子并不因此而显得贤能。

鉴赏

这首诗描绘了一种超脱世俗的生活态度，通过对比和隐喻表达了诗人对于文学创作的独到见解。

“饿犬齿枯骨”以强烈的形象开篇，显示出一种生存斗争的残酷现实，也暗示着文字世界中的激烈竞争。接着，“自吃馋饥涎”则将这种竞争内化为自我消耗的过程。这两句通过对饿犬的描写，隐喻了文学创作中不同流派、观点之间的矛盾和冲突。

“今文与古文，各各称可怜”表明诗人对于各种文学形式持有同情的态度，没有绝对的优劣之分。这里的“今文”和“古文”，不仅可以理解为不同时代的文学风格，也可以看作是不同流派或个人风格之间的差异。

“亦如婴儿食，饧桃口旋旋”则是通过婴儿吃桃子的形象来表达诗人对于纯真和自然态度的向往。这也暗示了诗人对待文学创作时保持一颗赤子之心的追求。

“唯有一点味，岂见逃景延”表现出诗人对于捕捉生活中那一点难以言传的美好和情感的渴望。这里的“一点味”可以理解为文学创作中的灵感和个性表达，而“岂见逃景延”则强调了这种追求不应停留在表面，而是要深入生活，体验真实的情感。

“绳床独坐翁，默览有所传”描写诗人独自坐在用竹子编织的床上，沉思着文学前人的智慧和经验。这里的“绳床”给人以简朴、宁静的感觉，而“默览有所传”则显示出诗人对于文学遗产的尊重和学习态度。

“终当罢文字，别著逍遥篇”表达了诗人最终要超越日常的文字游戏，追求一种更高自由和自在的精神状态。这里的“罢文字”意味着放下世俗的束缚，而“别著逍遥篇”则预示了一种超脱尘世、追求心灵自由的创作理想。

最后，“从来文字净，君子不以贤”则是对文学创作的一种高远期许。这里的“从来文字净”强调了诗人对于纯洁和真挚文学的追求，而“君子不以贤”则意味着真正的君子不会因为世俗的评价而改变自己的文学理想。

这首诗通过对比、隐喻等修辞手法，展现了一位诗人的内心世界，他对于文学创作的理解和追求，以及他对于超越世俗束缚、保持纯真和自然态度的渴望。