謏闻惭倚席，朽质谬乘轩

拼音版原文

惟wéi王wáng建jiàn邦bāng国guó，以yǐ礼lǐ定dìng乾qián坤kūn。

大dà分fēn严yán堂táng陛bì，弥mí文wén及jí冠guān昏hūn。

徐xú行xíng非fēi曰yuē逊xùn，亟jí拜bài不bù为wèi烦fán。

臣chén岂qǐ容róng私sī量liáng，人rén谁shuí越yuè短duǎn垣yuán。

秦qín惟wéi损sǔn则zé覆fù，鲁lǔ以yǐ秉bǐng而ér存cún。

制zhì备bèi周zhōu京jīng奠diàn，仪yí成chéng汉hàn帝dì尊zūn。

民mín彝yí何hé可kě泯mǐn，经jīng籍jí未wèi尝cháng燔fán。

明míng主zhǔ亲qīn临lín决jué，诸zhū儒rú共gòng讲jiǎng论lùn。

裨bì谌chén谩màn求qiú野yě，戴dài圣shèng自zì专zhuān门mén。

伋jí学xué方fāng垂chuí范fàn，聃dān书shū盍hé塞sāi源yuán。

四sì篇piān殊shū建jiàn武wǔ，百bǎi问wèn陋lòu开kāi元yuán。

会huì稡zuì新xīn编biān钜jù，芟shān夷yí聚jù讼sòng繁fán。

俚lǐ辞cí羞xiū狗gǒu曲qū，小xiǎo辨biàn戒jiè猩xīng言yán。

舞wǔ蹈dǎo威wēi颜yán近jìn，传chuán宣xuān诏zhào语yǔ温wēn。

昭zhāo回huí洒sǎ牺xī画huà，燕yàn衎kàn洽qià尧yáo樽zūn。

宝bǎo带dài颁bān藏cáng府fǔ，名míng驹jū出chū大dà宛wǎn。

{左zuǒ扌shǒu右yòu秉bǐng}持chí叨dāo象xiàng版bǎn，烹pēng啜chuò试shì龙lóng园yuán。

羁jī贱jiàn均jūn蝼lóu蚁yǐ，清qīng华huá缀zhuì鹭lù鹓yuān。

謏xiǎo闻wén惭cán倚yǐ席xí，朽xiǔ质zhì谬miù乘chéng轩xuān。

占zhàn毕bì无wú嘉jiā颂sòng，将jiāng何hé报bào上shàng恩ēn。

注释

惟：只有。
邦国：国家。
礼：礼仪。
堂陛：朝廷。
弥：广泛。
冠昏：贵族和平民。
逊：谦逊。
烦：多余。
私量：私自衡量。
短垣：礼法的界限。
损：削减。
覆：覆灭。
秉：谨慎。
周京：京城。
仪：仪式。
经籍：经典书籍。
燔：焚烧。
裨谌：古代智者。
戴圣：儒家学者。
伋：古代贤者。
聃：老子。
建武：经典特色。
开元：学术开启。
会稡：汇集。
俚辞：鄙俗之言。
燕衎：宴饮和谐。
宝带：珍贵腰带。
烹啜：品味茶水。
清华：显贵。
謏闻：微不足道。
佔毕无嘉颂：没有赞美的诗篇。

翻译

只有王者才能建立国家，礼仪规范天地间。
朝廷秩序严谨，礼仪影响着贵族和平民。
从容举止并非谦逊，恭敬礼拜不算多余。
臣子怎能私自衡量，谁能越过礼法的界限。
秦国因过度削减而覆灭，鲁国凭借谨慎保存。
制度完备于京城，仪式彰显汉帝威严。
人民习俗不可磨灭，经典书籍从未被焚烧。
贤明君主亲自主持决策，学者们共同研讨。
裨谌在民间寻找智慧，戴圣专注于学术专研。
伋的学说成为典范，老子的教诲应溯本求源。
四篇经典各有特色，众多问题启发开元。
汇集新编内容丰富，去除纷争使学术繁荣。
鄙俗之言令人羞愧，琐碎辩论需警惕。
舞蹈中显现出威严，传达诏令充满温情。
太阳的光芒洒满祭祀图，宴饮和谐如尧的盛世。
珍贵的腰带收藏在府库，名马出自大宛之地。
捧读象版，品味龙园的茶水。
无论贫贱还是显贵，都如同鹭鸶和雁群。
微不足道的我，不敢妄自尊大。
没有赞美的诗篇，不知如何回报皇恩。

鉴赏

这首诗是宋代诗人刘克庄的作品，名为《进经筵讲礼记彻章诗》。诗中融汇了儒家经典和礼仪之学，展现了作者深厚的文化底蕴和对古代礼制的敬仰。

首句“惟王建邦国，以礼定乾坤”表达了作者认为君主通过建立国家并以礼仪来安定天地的观点。接下来，“大分严堂陛，弥文及冠昏”描绘了一种庄重、严肃的朝廷气氛，其中“弥文及冠昏”可能是指对官员的装饰和日常行为都要符合礼仪规范。

“徐行非曰逊，亟拜不为烦”则表现了君主在处理国事时的谦逊态度，以及臣子们勤于礼节、不感到厌烦。紧接着，“臣岂容私量，人谁越短垣”强调了臣子的忠诚和守礼，不容许有私念。

“秦惟损则覆，鲁以秉而存”用历史事实比喻，指出国家的兴衰与是否遵循礼仪有关。下文，“制备周京奠，仪成汉帝尊”则赞美了古代周、汉时期的礼仪之完善。

“民彝何可泯，经籍未尝燔”表明民众的道德修养如同坚不可摧，而儒家经典则是传承不绝的智慧。随后，“明主亲临决，诸儒共讲论”描绘了君主和儒生共同研讨礼仪之景象。

“裨谌谩求野，戴圣自专门”可能在强调对圣贤之道的追求和个人修养。接着，“伋学方垂范，聃书盍塞源”则表达了对传统文化的学习和发扬光大。

“四篇殊建武，百问陇开元”可能是指儒家经典中的四部主要著作，以及通过不断提问来深入理解其内涵。下文，“会稡新编钜，芟夷聚讼繁”则描述了对礼仪之学的整理和学习。

“俚辞羞狗曲，小辨戒猩言”可能是在批评那些不合礼法的言行，而“舞蹈威颜近，传宣诏语温”则描绘了一种通过舞蹈来弘扬礼仪之美，同时君主颁布命令时语气和蔼。

“昭回洒牺画，燕衎洽尧樽”可能是在赞美某种礼仪活动的庄重与神圣。紧接着，“宝带攽藏府，名驹出大宛”则是对物品或礼器的描绘。

“㨀持叨象版，烹啜试龙园”可能是在形容某种祭祀活动中的用品和场景。下文，“羁贱均蝼蚁，清华缀鹭鹓”则是对自然界的描绘，同时也反映了作者对于礼仪之美的追求。

“謏闻惭倚席，朽质谬乘轩”可能是在表达诗人对于古代圣贤的敬仰和自我批评。最后，“佔毕无嘉颂，将何报上恩”则是对上天或君主恩泽的感激，并思考如何回报。

整首诗通过对礼仪之学的详细描写，展现了作者对于传统文化的深厚感情和敬仰，以及对个人修养与国家治理之间关系的深刻理解。