寄天香师
海龙邀早饭，山鹿进秋花。
试墨探倭纸，寻泉斗建茶。
时抛红豆粒，竹下唤频伽。
拼音版原文
鉴赏
这首诗描绘了一幅僧侣生活的日常画面。首句“圆帽顶红毳”写出了僧人头戴红色绒毛装饰的圆帽，形象生动；“方袍搭绛纱”则描绘了他们身着方形僧袍，外披深色绛纱的僧装。接下来，“海龙邀早饭”暗示了僧人在海边修行，与海龙共餐，生活简朴而宁静；“山鹿进秋花”则描绘了山中自然景色，鹿儿觅食秋花，寓意僧人与大自然的和谐相处。
诗人通过“试墨探倭纸”和“寻泉斗建茶”这两句，展现了僧人的文雅情趣，他们在研磨墨宝，寻找泉水烹煮建茶，体现了僧人对书法艺术和品茗之道的热爱。最后两句“时抛红豆粒，竹下唤频伽”，红豆象征相思，可能暗指诗人对天香师的思念之情，而“频伽”是梵语音译，常用来指鸟鸣，也可能寓言呼唤师弟或僧侣间的互动。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了僧侣的日常生活，既有修行的清寂，又有文人雅趣，表达了诗人对僧侣生活的敬仰和对友情的怀念。
词语解释
斗建的意思：即农历之月建。古时以北斗星的运转计算月令，斗柄所指之辰谓之斗建。如正月指寅，为建寅之月，二月指卯，为建卯之月。《汉书·律历志上》：“日至其初为节，至其中斗建下为十二辰，视其建而知其次。”《魏书·术艺传·张渊》：“尔乃四气鳞次，斗建星移。” 唐 刘驾 《塞下曲》：“下营看斗建，传号信狼烟。” 明 张居正 《万寿无疆颂》：“彼星历家，以天道为不可测也，巧占斗建作甲乙，日积为岁，岁积为纪，乘而为十百千万，衍而为元会运世。”...
方袍的意思：(1).僧人所穿的袈裟。因平摊为方形，故称。 唐 许浑 《泊蒜山津闻东林寺光仪上人物故》诗：“云斋曾宿借方袍，因説浮生大梦劳。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“﹝僧 从诲 ﹞累年供奉，望方袍之赐，以耀法门。” 元 辛文房 《唐才子传·道人灵一》：“一食自甘，方袍便足；灵台澄皎，无事相干。”(2).借指僧人。 唐 司空曙 《题凌云寺》诗：“不与方袍同结社，下归尘世竟如何？” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“ 赞皇 李公 之镇 浙 右，以 南朝 众寺，方袍且多，其中必有妙通《易》道者。因帖下...
红豆的意思：◎ 红豆 hóngdòu(1) [jequirity;love pea]∶相思子树的种子,色鲜红,古代文学作品中常用来象征相思,也叫“相思子”(2) [ormosia]∶红豆树属植物的泛称...
建茶的意思：福建 省 建溪 一带所产的名茶。 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“古人论茶，唯言 阳羡 、 顾渚 、 天柱 、 蒙顶 之类，都未言 建溪 ……建茶皆乔木， 吴 、 蜀 、 淮南 唯丛茭而已，品自居下。建茶胜处曰 郝源 、 曾坑 ，其间又岔根、山顶二品尤胜。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“适得佳茗，愿共尝之，探怀出建茶一块，裹以坏布。”...
绛纱的意思：(1).红纱。纱，绢之轻细者。 唐 韦应物 《萼绿华歌》：“仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙絳纱。” 明 徐渭 《忆潘公》诗之二：“帐底画眉犹未了，寺丞亲着絳纱来。”(2).犹绛帐。对师门、讲席之敬称。 唐 刘禹锡 《送赵中丞自司金外郎转官参山南令狐仆射幕府》诗：“相府开油幕，门生逐絳纱。” 宋 苏轼 《仙游潭·马融石室》诗：“未应将军聘，初从 季直 游。絳纱生不识，苍石尚能留。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“ 豫庭 《赠妇翁》云：‘喜我絳纱深有托，半为娇客半门生。’”参见“ 絳帐 ”。...
帽顶的意思：(1).帽的顶端。 唐 李复言 《续玄怪录·张老》：“ 张老 常过，令缝帽顶，其时无皂綫，以红綫缝之。” 明 陶宗仪 《辍耕录·回回石头》：“ 大德 间，本土巨商中卖红剌石一块於官，重一两三钱，估直中统钞一十四万定，用嵌帽顶上。自后累朝皇帝，相承寳重。”(2).帽子顶上所缀的结子或珠宝。《元史·仁宗纪一》：“为皇太子时， 淮东 宣慰使 撒都 献玉观音、七寳帽顶、寳带、寳鞍，却之，戒諭如初。” 清 代以帽子顶上不同质料和颜色的帽珠分别官员的品级。参见“ 顶戴 ”。...
频伽的意思：见“ 频伽鸟 ”。...
试墨的意思：(1).犹试笔。 宋 梅尧臣 《和刘原甫十二月十日试墨》：“因君试墨偶有激，勇辞壮笔挥长刀。” 元 张可久 《湘妃怨·乐闲》曲：“吹簫按舞月当轩，载酒寻花雪满船，题诗试墨云生砚。”参见“ 试笔 ”。(2).检验墨的质量。 清 陆以湉 《冷庐杂识·墨谱》：“《谱》中载 汪仲淹 《墨书》述 于鲁 之言曰：‘试墨如试金，当略其色泽，求其神气。其法用紫石研，注水涓滴同磨，多少同。磨之一缕如綫，而鑑其光：紫为上，黑光次之，青又次之，白为下，黯沕无光，或有云霞气，又下之下也。’此数语可为相墨金针。”(3). 宋...
早饭的意思：◎ 早饭 zǎofàn[breakfast] 早餐...