持诵维摩诘品作妙伽它赞四首（其四）

鉴赏

这首诗是明代诗人皇甫濂创作的《持诵维摩诘品作妙伽它赞四首》中的第四首。诗人以佛教经典《维摩诘经》为背景，表达了对佛法修行的理解和感悟。诗中“染著悉尘根”形象地描绘了世俗烦恼对心灵的沾染，“新故相因续”则揭示了修行过程中旧习与新悟的交替。接下来的“情波无端极，苾刍伤自促”表达了情感波澜的无尽以及修行者自我约束的紧迫感。

诗人强调了佛法的慈悲与力量，通过“但弘法苑慈，藉佛摄神足”来倡导弘扬佛法的慈悲精神，以佛法的力量净化心灵。“一济解脱津，永宴净茵蓐”则寓意通过佛法的引导，能够渡过生死苦海，达到永恒的清净境界。

整首诗语言简洁，意境深远，体现了作者对佛法修行的深刻理解和向往。

词语解释

尘根的意思：佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。根尘相接，便产生六识，导致种种烦恼。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“尘根久未洗，希霑垂露光。” 唐 王维 《为人祭李舍人文》：“旷无浄染，顿离尘根。” 宁调元 《燕京杂诗》之六：“不浄尘根多懊恼，转移恩怨太分明。”...

端极的意思：极致；底蕴。 宋 叶适 《沉元诚墓志铭》：“博书瓌传，皆究端极；曲文短句，亦中程律。”...

法苑的意思：佛教语。指佛法所在之处。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“法苑称嘉 柰 ，慈园羡修 竹 。” 唐 知玄 《答僧澈》诗：“观君法苑思冲虚，使我真乘刃有餘。”...

弘法的意思：佛教语。谓弘扬流通佛法。 唐 慧能 《坛经·行由品》：“一日思惟，时当弘法，不可终遯。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“ 慧远 虽遁迹 庐山 ，而孜孜为道，务在弘法。”...

解脱的意思：[释义](1) （动）佛教用语；摆脱苦恼；得到自在。 (2) （动）摆脱。解脱资本主义经济危机。（作谓语） (3) （动）开脱。解脱罪行。（作谓语） [构成]动补式：解〈脱 [同义]摆脱、开脱、逃脱...

神足的意思：(1).神足通。佛教六通之一。指游涉往来非常自在的神通力量。 晋 法显 《佛国记》：“我是女人，何由得先见佛？即以神足，化作转轮圣王，最前礼佛。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·明律·释僧璩》：“ 璩 案律文有四因缘得现神足：一断疑网，二破邪见，三除憍慢，四成功德定。”参见“ 六通 ”。(2).犹高足。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺道潜》：“凡此诸人，皆 潜 之神足。”(3).神灵般的脚步。形容行走快速。 汉 应瑒 《驰射赋》：“驊騮激骋；神足奔越。终节三驱，矢不虚发。”...

无端的意思：[释义](副)没有来由，无缘无故。 [构成]动宾式：无｜端 [例句]他总是无端猜疑。（作状语）...

相因的意思：(1).相袭；相承。《史记·酷吏列传》：“二千石繫者新故相因，不减百餘人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“国初宰相权重，臺諫侍从，莫敢议己，至 韩琦 、 范仲淹 始空贤者而争之，天下议论，相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读史》：“惟八书十志， 迁 固 相因，作者沿波，递相撰述。”(2).相关；相互依托。 唐 元稹 《莺莺传》：“鄙昔中表相因，或同宴处。” 宋 曾巩 《洪范传》：“﹝貌、言、视、听、思﹞五者，思所以为主於内，而用四事为外者也；至於四者，则皆自为用而不相因。” 明 谢榛 ...

新故的意思：(1).新与旧。《韩非子·五蠹》：“夫古今异俗，新故异备。” 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“人生有新故，贵贱不相踰。” 晋 孙绰 《＜兰亭集＞后序》：“往復推移，新故相换；今日之迹，明復陈矣。” 明 夏完淳 《班婕妤咏扇》诗：“彩色固不移，君心有新故。”(2).指新来的人与故有的人。《北史·魏安丰王猛传》：“频经师旅，人物彫弊， 延明 招携新故，人悉安业，百姓咸附。”(3).指新交与故友。 唐 杜甫 《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字》：“相逢半新故，取别随薄厚。”...

茵蓐的意思：见“ 茵褥 ”。...