送丘寺丞

拼音版原文

嗟jiē予yǔ兀wù兀wù何hé施shī为wèi，学xué无wú异yì意yì唯wéi传chuán师shī。

尝cháng言yán先xiān圣shèng所suǒ述shù作zuò，人rén事shì而ér已yǐ亡wáng他tā岐qí。

安ān知zhī步bù步bù有yǒu天tiān道dào，繄yī我wǒ丘qiū师shī能néng识shí之zhī。

春chūn秋qiū下xià应yìng三sān千qiān岁suì，雅yǎ颂sòng周zhōu流liú十shí二èr支zhī。

阐chǎn幽yōu大dà传chuán与yǔ隐yǐn旨zhǐ，图tú写xiě转zhuǎn匝zā成chéng圆yuán规guī。

劳láo兄xiōng示shì我wǒ复fù教jiào我wǒ，一yī字zì不bù晓xiǎo如rú痴chī儿ér。

文wén侯hóu听tīng乐lè唯wéi恐kǒng卧wò，今jīn我wǒ幸xìng免miǎn指zhǐ目mù皮pí。

丘qiū明míng子zǐ夏xià言yán不bù及jí，我wǒ兄xiōng所suǒ得dé何hé神shén奇qí。

直zhí疑yí前qián身shēn是shì颜yán子zǐ，独dú受shòu师shī说shuō无wú不bù知zhī。

又yòu疑yí梦mèng寐mèi感gǎn灵líng怪guài，常cháng与yǔ周zhōu孔kǒng相xiāng追zhuī随suí。

不bù然rán悠yōu悠yōu千qiān载zǎi后hòu，何hé传chuán何hé習xí遽jù如rú斯sī。

穷qióng愁chóu著zhù书shū古gǔ有yǒu例lì，昨zuó官guān闽mǐn中zhōng今jīn海hǎi涯yá。

海hǎi涯yá路lù远yuǎn学xué者zhě少shǎo，斯sī道dào未wèi有yǒu施shī行xíng时shí。

圣shèng皇huáng诛zhū赏shǎng甚shèn明míng白bái，归guī来lái奏zòu牍dú无wú迟chí迟chí。

江jiāng南nán腊là雪xuě片piàn如rú掌zhǎng，酒jiǔ花huā上shàng面miàn寒hán力lì衰shuāi。

是shì非fēi得dé失shī从cóng此cǐ止zhǐ，马mǎ头tóu一yī别bié东dōng西xī驰chí。

注释

兀兀：茫然若失。
何施为：不知所措。
先圣所述作：古代圣贤的著作。
人事：人事伦理。
无他岐：没有偏离正道。
天道：天理、命运。
识：洞察。
春秋：古代史书。
雅颂周流：雅颂诗篇流传。
大传：深入解析。
隐旨：隐含的主旨。
如痴儿：如同无知的孩子。
文侯：古代人物。
指目皮：形容极度专注。
丘明子夏：历史人物。
神奇：非凡。
前身：前世。
无人知：鲜有人知。
梦寐感灵怪：感应神秘力量。
追随：跟随。
穷愁著书：困厄时著书。
施行时：广泛传播的时候。
圣皇：圣明君主。
奏牍：奏章。
江南臈雪：江南腊月的雪。
寒力衰：寒意减弱。
东西驰：东西方向各自离去。

翻译

我茫然若失，不知所措，学习只遵循老师的教导。
他曾说古代圣贤的著作，主要是关于人事，并无其他偏离正道的分支。
谁能料到每一步都有天道？丘师能洞察这一切。
《春秋》流传千年，雅颂诗篇则涵盖十二种曲调。
他深入解析深奥的理论和隐含的主旨，就像画圆规一样精准。
兄长教导我，但我仍有许多不懂，如同无知的孩子。
文侯听音乐生怕睡着，我有幸免于这样的困扰。
子夏和丘明的言论不及兄长，他的收获为何如此非凡。
我怀疑自己前世可能是颜回，独自接受师说却鲜有人知。
或许在梦境中我感应到神秘力量，常跟随周公孔子的足迹。
否则在千年之后，为何这些知识传承如此清晰。
古人困厄时会著书，我从福建官至海边，学者稀少。
海边求学不易，这门学问还未广泛传播。
圣明君主赏罚分明，我归来后无需拖延上奏。
江南腊月雪花如手掌大，酒杯上的冰花寒意渐消。
是非对错至此终止，马头一别，我们东西分道扬镳。

鉴赏

这首诗是一位文学家对其师承的深刻反思，表达了诗人对于传统文化和学术追求的敬仰之情。开篇“嗟予兀兀何施为”表现出一种困惑与无奈，接着“学无异意唯传师”则明确指出了诗人的学术立场，即坚持对先贤圣哲的学习和传承。

在“尝言先圣所述作，人事而巳无他岐”中，诗人提及古代圣贤之言，其内容包罗万象，无不蕴含深意。紧接着，“安知步步有天道，繄我丘师能识之”表明了诗人对先师所传文化的信仰和敬畏。

“春秋下应三千岁，雅颂周流十二支”则是对儒家经典《春秋》和古代音乐的颂扬，展示了广博的学识与深厚的文化底蕴。诗中“阐幽大传与隐旨，图写转匝成圆规”一句，不仅形象地描绘出解读经典的艰难与精微，更暗示着诗人对文化传承的执着追求。

下文“劳兄示我复教我，一字不晓如痴儿”透露出一种谦逊和虚心，似乎在表达自己对于知识的渴望和对师长的依赖。接下来，“文侯听乐唯恐卧，今我幸免指目皮”则是诗人自嘲，对比古代贤者与自己的差距，表现出一种自我反省的心态。

“丘明子夏言不及，我兄所得何神奇”一句中，“丘明子”可能是对师长的尊称，而“我兄”则指的是诗人的同门或友人，这里表达了一种对他们学术成就的敬佩。紧接着，“直疑前身是颜子，独受师说无人知”一句，则表现出对古代圣贤如颜回等人物的景仰之情，几乎到了迷信的地步。

“又疑梦寐感灵怪，常与周孔相追随”则表达了诗人在梦中与古圣先贤交流的愿望，这种超越时空的交流欲望，体现出了他对传统文化的深厚情感和渴求。

最后，“不然悠悠千载后，何传何习遽如斯”一句，则是诗人对于未来学术传承的担忧，表达了对未来的不安和对知识传递之重要性的认识。全诗通过对古代文化的追忆和自我反省，展现了诗人深厚的文化底蕴和对传统学术的尊崇之情。