池上萱草

鉴赏

这首诗描绘了池边萱草在雨后绽放的美丽景象，以及诗人对萱草的喜爱与思考。首句“池上多萱草，雨馀纷好华”点明了地点和季节，萱草在雨后的清新环境中显得格外生机勃勃。接着，“乱榛扶易直，轻燕掠微斜”通过对比，以榛木的杂乱衬托出萱草的挺拔，轻燕的飞翔则增添了动态美，表现出萱草在自然中的和谐共存。

“爱欲移当背，忧宜摘送茶”表达了诗人对萱草的喜爱之情，想要将这份美好带在身边，无论是喜悦还是忧愁，都能从中找到慰藉。“苕华比颜色，同向国风誇”则将萱草的颜色与国家的风雅相联系，赞美其不仅美丽，更具有文化内涵，能够代表国家的风貌。

整体而言，这首诗通过对萱草的细腻描绘，展现了诗人对自然之美的欣赏与感悟，同时也寄托了对生活情感的深切体会。

词语解释

爱欲的意思：指情爱和贪欲。《坛经·忏悔品》：“自性归依浄，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷三：“ 寿禪师 垂诫云：‘但能消除情念，断絶妄缘，对世间一切爱欲境界，心如木石，虽復未明道眼，自然成就净身。’”...

国风的意思：(1).《诗经》的一部分。大抵是 周 初至 春秋 间各诸侯国的民间诗歌。包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。作品大多体现了人民的思想感情，对统治阶级的罪恶有所揭露，广阔地反映了当时的社会生活。但也不尽是民间作品。(2).国家的风俗。《史记·殷本纪》：“帝 武丁 即位，思復兴 殷 ，而未得其佐。三年不言，政事决定於冢宰，以观国风。” 唐 宋中 《送韦参军》...

苕华的意思：美玉名。《竹书纪年》卷上：“ 癸 命 扁 伐 山民 ， 山民 进女于 桀 二人，曰 琬 曰 琰 。后爱二人。女无子焉，斵其名于苕华之玉，苕是 琬 ，华是 琰 。”后以指德容美好的女子。 明 徐复祚 《投梭记·鬻女》：“果是玉无瑕，休言价，愿将白璧聘苕华。” 清 龚自珍 《乙酉得汉凤纽白玉印喜极赋诗》：“ 夏后 苕华刻， 周王 重璧臺。”...

送茶的意思：(1).敬茶；献茶。《五灯会元·云居膺禅师法嗣·杭州佛日禅师》：“来日普请， 维那 令师送茶。”《儿女英雄传》第二回：“送茶让坐已毕，老爷就问起这句话来。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“那人见我説 广东 话，以为是乡亲，便让坐送茶。”(2).旧时婚俗，男方向女家送聘礼，叫“送茶”。后亦以“送茶”泛指送礼。《金瓶梅词话》第三三回：“ 金莲 问：‘ 乔大户 家昨日搬了去，咱今日怎不与他送茶？’”(3).喝茶时以食物助饮。 叶灵凤 《能不忆江南·采芝斋的熏青豆》：“这是一种滋味很淡泊的小吃，可以用来送茶，也...

向国的意思：享国。谓帝王在位年数。嚮，通“ 享 ”。 汉 王充 《论衡·谢短》：“ 夏 自 禹 嚮国几载而至於 殷 ？”...

萱草的意思：(1).植物名。俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本，其根肥大。叶丛生，狭长，背面有棱脊。花漏斗状，橘黄色或桔红色，无香气，可作蔬菜，或供观赏。根可入药。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。” 唐 万楚 《五日观妓》诗：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。” 明 张时彻 《采葛篇》：“愿留枯根株，化作萱草枝。”(2).借指母亲。 明 刘基 《发安溪至青田戎事急不得留有感》诗：“朝原思脊令，夜船梦萱草。” 明 何景明 《为李秀才寿母...

颜色的意思：◎ 颜色 yánsè(1) [colour]∶色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象(2) [countenance;facial expression]∶指显示给人看的利害的脸色颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》(3) [pigment;dyestuff] [口]∶指颜料或染料(4) [tincture]∶为颜料所染成的色彩或色泽他的衣服上满都是那种颜色的染料(5) [good looks]∶女...

易直的意思：平易正直；平易质直。《礼记·乐记》：“致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。” 孔颖达 疏：“易谓和易，直谓正直。”《新唐书·艺文志序》：“六经之道，简严易直，而天人备。” 明 吴承恩 《祭孙淳斋文》：“渊源之学，经济之才，光明之心，易直之性，气禀刚大，量包宏深，所谓福禄寿考，追逐焉而不置者也。”...