洗象歌
清 · 朱文治
宣武门前传洗象，打鼓扬旗作仪仗。
六街女士凭玉河，并驻双轮笑相向。
玉河水涨碧于油，赤脚乌蛮手挽钩。
回波深入一千尺，大客堪容七百头。
岿然莫虑临波却，斗胆乍移前右脚。
横流卷鼻飞半天，不律仪来总难缚。
蛮奴抚象灵如鼠，象视蛮奴爱如父。
双帚浮尘为扫除，四蹄触石齐欢舞。
欢舞凭谁叫管弦，欢声两岸动云軿。
回看瑞象鸣钲去，翻愧痴龙枕水眠。
魁梧体貌宁求异，一洗年年喜循例。
白额长教铁圈笼，南山悔自争牙利。
六街女士凭玉河，并驻双轮笑相向。
玉河水涨碧于油，赤脚乌蛮手挽钩。
回波深入一千尺，大客堪容七百头。
岿然莫虑临波却，斗胆乍移前右脚。
横流卷鼻飞半天，不律仪来总难缚。
蛮奴抚象灵如鼠，象视蛮奴爱如父。
双帚浮尘为扫除，四蹄触石齐欢舞。
欢舞凭谁叫管弦，欢声两岸动云軿。
回看瑞象鸣钲去，翻愧痴龙枕水眠。
魁梧体貌宁求异，一洗年年喜循例。
白额长教铁圈笼，南山悔自争牙利。
鉴赏
这首诗描绘了宣武门前壮观的洗象场景，鼓声震天，旗帜飘扬，作为仪仗队列。女士们聚集在清澈的玉河边，目睹这一幕，乘坐双轮车笑语盈盈。河水碧绿如油，赤脚的乌蛮人熟练地操作着挽钩。象鼻回转深入水中千尺，足以容纳众多宾客。大象安稳不动，即使移动脚步也显得大胆而稳健。
诗人以生动的笔触描绘了象与人的互动，象儿如同灵巧的老鼠，对蛮奴充满亲情，它们用双帚扫除尘埃，欢快地舞蹈。然而，这样的欢乐无人能以音乐表达，只有两岸的欢声震动云彩。洗象结束后，大象鸣钲离去，诗人反思自己，觉得痴龙（可能指其他动物）静卧水边显得无趣。
诗中强调了大象魁梧的体态和独特的习性，每年例行的洗象活动成为传统，白额象被铁圈约束，诗人甚至为此感到遗憾，后悔南山（可能指某处地方）的象因争斗而失去了牙齿。整首诗通过洗象的场景，寓言般地表达了对规矩、和谐以及自然生态的思考。