哭囊山觉初长老（其一）

注释

岂：难道。
谓：认为。
茶毗：火化。
速：迅速。
龛：佛龛。
前：面前。
一：一点。
怆情：悲伤之情。
空：只。
留：留下。
尊宿：僧侣。
貌：模样。
难：难以。
问：询问。
小师：小师父。
骨：尸骨。
迎归：迎接归来。
塔：佛塔。
衣：衣物。
唱入：诵经声伴随。
城：城市。
百年：一生。
如：像。
此：这样。
过：度过。
何异：与...有何不同。
不曾：未曾。
生：出生。

翻译

怎能说火化如此迅速，面对佛龛我心中充满哀伤。
只留下僧侣的遗像，却无法询问小师父的名字。
尸骨已被迎回佛塔，僧衣常伴着诵经声进城。
一生就这样度过，与从未出生有何不同。

鉴赏

此诗描绘了一位长老辞世后的凄凉情景。"岂谓茶毗速，龛前一怆情"表达了对逝者匆忙离去的不舍和哀伤之情，茶毗即是古代佛教中火化遗体的仪式，龛则是埋骨之地。诗人通过这些具体细节，抒发了对逝者的怀念。

"空留尊宿貌，难问小师名"一句，则表达了对逝者形象依旧而其名未能流传的哀叹。尊宿指的是逝者的旧居或遗容，小师则可能是对逝者的一种敬称。

接下来的"骨已迎归塔，衣多唱入城"更进一步描绘了逝者遗体被安置于塔中的情形，而其遗物却被人们争相占有，带回家中。这里的"塔"通常指的是僧人的墓塔，而"衣多"则可能是指佛教僧侣所穿之服。

最后两句"百年如此过，何异不曾生"则是对生命无常和世事变迁的深刻感慨。诗人通过这番描述，表达了对逝者以及一切生命短暂易逝的感伤，以及对时间流逝带来的空寂感受。

整首诗语言简约而意境深远，充满了对逝者的哀思和对生命无常的沉思。通过对逝者生前情景的回忆和对其离世后遗物处理方式的描绘，诗人传达了一种超脱尘俗、寄托哀伤的情感世界。