寄题武夷橘林小隐

拼音版原文

武wǔ夷yí山shān下xià出chū清qīng泉quán，观guān象xiàng宜yí知zhī果guǒ行xíng缘yuán。

小xiǎo隐yǐn藏cáng修xiū人rén似sì玉yù，大dà书shū题tí品pǐn笔bǐ如rú椽chuán。

峰fēng高gāo屹yì立lì天tiān成chéng柱zhù，溪xī静jìng光guāng浮fú月yuè满mǎn船chuán。

个gè是shì我wǒ心xīn真zhēn境jìng界jiè，元yuán非fēi六liù六liù彼bǐ中zhōng天tiān。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的山水田园图，表达了诗人对自然之美和心灵世界的深刻感悟。武夷山下清泉涌出，象征着纯洁和生命力；观象知果行缘，则是说通过观察事物的象征来了解因果关系和命运的联系。这两句设置了全诗的哲思基调。

接着，“小隐藏修人似玉”一句，描绘了一位隐士在自然中修炼，心性如同美玉般纯净；“大书题品笔如椽”则显示了隐士不仅有高洁的人格，还擅长书法，其笔力雄浑如同建筑中的椽木。这里的“小”和“大”并非体积之分，更多是对隐士修养与才华的不同侧面描绘。

“峰高屹立天成柱”一句，以壮丽的笔触勾勒出山峰如同天然巨柱挺拔入云的雄伟景象；“溪静光浮月满船”则是对夜间溪水宁静、月光洒满小舟的描写，展现了诗人对于自然之美的细腻感受。

最后，“个是我心真境界，元非六六彼中天”两句，表达了诗人的内心世界与外在世界的和谐统一。这里“个”字用得十分传神，它不仅是对前文景物的总结，更是诗人自我修养与自然合一的写照。而“元非六六彼中天”则暗示了一种超脱尘世、达观自在的心灵境界，"六六"可能指的是日常琐碎的事情，而"彼中天"则是一种精神上的自由和解脱。

整首诗通过对武夷山自然风光的细腻描写，以及隐士修养与书法才华的赞美，展现了诗人对于理想生活状态的向往和追求。同时，诗中也蕴含着深刻的人生哲理，体现了宋代文人对内在精神世界的探索和重视。