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答俞校书冬夜

唐 · 皎然
夜闲禅用精,空界亦清迥。
子真仙曹吏,好我如宗炳。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。
新声殊激楚,丽句同歌郢。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。
月彩散瑶碧,示君禅中境。
真思在杳冥,浮念寄形影。
遥得四明心,何须蹈岑岭。
诗情聊作用,空性惟寂静。
若许林下期,看君辞簿领。

拼音版原文

xiánchányòngjīngkōngjièqīngjiǒng
zhēnxiāncáohǎozōngbǐng

宿yōushèngxíngqīngfánpíng
xīnshēngshūchǔtóngyǐng

gǎn怀huáishěnyínwàngyǒng
yuècǎisànyáoshìjūnchánzhōngjìng

zhēnzàiyǎomíngniànxíngyǐng
yáomíngxīndǎocénlǐng

shīqíngliáozuòyòngkōngxìngwéijìng
ruòlínxiàkànjūn簿lǐng

注释

夜闲:夜晚静坐修行时的悠闲。
禅用精:修行使得精神更为集中纯净。
空界:空旷的天地。
清迥:清澈而遥远。
子真:指友人,如同古代隐士。
仙曹吏:比喻为仙界中的官吏。
好我:对我友好。
宗炳:南朝画家,此处比喻友人与诗人情投意合。
一宿:一夜之间。
觌:遇见。
幽胜:幽静美好的景致。
形清:身心变得清新。
烦虑屏:烦恼和忧虑都被摒弃。
新声:新颖的音乐或曲调。
激楚:激昂如同楚地的音乐风格。
丽句:华丽的诗句。
歌郢:郢中之音,比喻优美的诗歌。
遗此:这些留下的。
感予怀:触动我的情怀。
沈吟:沉思低吟。
夕永:长夜。
月彩:月光的色彩。
散瑶碧:形容月光如美玉般散落。
示君:向你展示。
禅中境:禅定中的美妙境界。
真思:真正的思绪、深层的思考。
杳冥:幽远、深远的地方。
浮念:表面的、暂时的念头。
形影:身体和影子,比喻实体存在。
遥得:远远地领悟到。
四明心:四明山寓意高远的心境。
何须:何必。
蹈岑岭:攀登高山,比喻实际的行动。
诗情:诗的意境与情感。
聊作用:暂且作为修行的辅助。
空性:佛教中指一切事物本性为空。
惟寂静:只有寂静。
若许:如果允许。
林下期:林下之约,指隐居生活。
看君:期待你。
辞簿领:辞去官职,簿领指官府文牍,代指官职。

翻译

夜晚静坐修行心灵更专注,空旷的境界也变得清澈遥远。
你如同仙界的官吏,对我友好如同宗炳一般。
一夜之间遇见这幽静美景,身心清爽,烦恼忧虑全消散。
新颖的曲调激扬楚地风情,华美的诗句如同歌唱郢中之音。
这些留给我深刻的感受,沉吟其中,不觉长夜已深。
月光如瑶碧般散落,向你展示禅定中的妙境。
真正的思绪在那幽远之地,世俗的念头只依附于形影之间。
遥得四明山的心境,又何必真的去攀登那些高峰。
诗的情趣权作修行之助,空无的本性唯有寂静。
如果允许林下相约,期待你辞去官职,远离尘嚣。

鉴赏

诗人以平淡的笔触勾勒出一幅静谧的夜景,"夜闲禅用精"表达了夜深人静之时,心灵也随之宁静。"空界亦清迥"则描绘了一种超脱尘世的境界,让人仿佛置身于一个清净无为的世界。

"子真仙曹吏"中的"子真"应指的是诗人的朋友,而"曹吏"则是对其品格和地位的赞誉,表明这位友人不仅在道德上超凡脱俗,在官职上也颇有建树。"好我如宗炳"则显露出诗人与此友情谊深厚,如同古时贤者宗炳一般。

"一宿觌幽胜,形清烦虑屏"描绘了一夜之间,在幽静之中,内心的烦躁和忧虑得以释然,身心俱得澄清。"新声殊激楚,丽句同歌郢"则是诗人对友人的赞美,其诗作风格独特,令人称奇,如同古代的歌谣一般流传。

"遗此感予怀,沈吟忘夕永"表达了诗人阅读朋友作品后的深刻感动,仿佛沉醉于其中,不知夜色如何变迁。"月彩散瑶碧,示君禅中境"则是以月光之美来比喻禅定的境界,让读者体会到那种超然物外的宁静。

"真思在杳冥,浮念寄形影"中的"真思"指的是纯粹无杂的心思,而"杳冥"则是形容心灵深处之幽暗。"浮念"即那些飘渺不定的思绪,而"寄形影"则是在形象中寻找心灵的寄托。

"遥得四明心,何须蹈岑岭"中的"四明"或许是指四种光明的心境,不再需要追求外在的修行。"诗情聊作用,空性惟寂静"则表达了诗人认为即便是用诗来抒发心情,也不过是在表现那份本无所住的清净之心。

最后,"若许林下期,看君辞簿领"是一种期待与友人在某个林下相约,共同品味那份超然世外的生活。

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