大达国师无业公画像赞
宋 · 释德洪
以如是观，觉知见闻。
性等太虚，卓然而存。
示其身世，如空忽云。
应缘上洛，寄名李氏。
在龆龀中，俨大乘器。
坐必跏趺，行必直视。
十二落发，二十受具。
能于诸佛，放身命处。
解衣盘礴，从容笑语。
江西指佛，即心最的。
初亦不然，回首乃识。
如眼照物，了證无惑。
燕坐并汾，声动天壤。
有所问诘，戒莫妄想。
两朝致敬，累召不往。
终不得已，别道以行。
盖视死生，洞若户庭。
出入去来，物莫能撄。
众生拘囚，如蝇唾污。
公如香象，卓立回顾。
摆坏缰锁，自在而去。
公之所养，一至于兹。
人英僧杰，龙章凤姿。
谥曰大达，宪穆之师。
性等太虚，卓然而存。
示其身世，如空忽云。
应缘上洛，寄名李氏。
在龆龀中，俨大乘器。
坐必跏趺，行必直视。
十二落发，二十受具。
能于诸佛，放身命处。
解衣盘礴，从容笑语。
江西指佛，即心最的。
初亦不然，回首乃识。
如眼照物，了證无惑。
燕坐并汾，声动天壤。
有所问诘，戒莫妄想。
两朝致敬，累召不往。
终不得已，别道以行。
盖视死生，洞若户庭。
出入去来，物莫能撄。
众生拘囚，如蝇唾污。
公如香象，卓立回顾。
摆坏缰锁，自在而去。
公之所养，一至于兹。
人英僧杰，龙章凤姿。
谥曰大达，宪穆之师。
鉴赏
此诗颂扬了大达国师无业公的非凡修为与超脱精神。诗人以“如是观，觉知见闻”开篇，点明国师对世间万物的洞察与理解，其心灵如同虚空般广阔，独立存在。接着描述国师虽示现凡人之身，却如同空中的云朵般自由，寄名李氏，自幼即显露出大乘佛法的器质。
国师修行严谨，坐姿正直，行走目视前方，十二岁剃度出家，二十岁受具足戒。他能在诸佛面前，不惜牺牲生命，展现出对佛法的坚定信仰。国师生活简朴，常以盘腿坐姿，面带微笑，从容谈吐。他以江西为指引，直接指向佛性，即心即佛，初时或许未明，但回首后方能领悟。
国师的智慧如同眼睛照亮万物，了悟证悟，无有疑惑。在并汾之地静坐，其声音震动天地。面对提问，他告诫不应妄想。两朝君主敬重，多次召见，但他选择以另一种方式回应。国师视生死如门户一般清晰，出入自如，不受外物干扰。他将众生比作被苍蝇唾液污染的囚徒，而自己则如同香象，独立回顾，摆脱束缚，自由离去。
最后，诗人赞扬国师的修为达到了极高的境界，被赐谥号“大达”，成为宪穆之师，彰显了其作为人杰僧英的非凡风采。