九日读书山用陶诗露凄暄风息气清天旷明为韵赋十诗（其二）

鉴赏

这首诗描绘了读书山的秋日景色与诗人对过往时光的追忆。首句“山腰抱佛刹，十里望家园”以山中寺庙与远方家园的对比，营造出一种远离尘嚣、向往宁静生活的氛围。接着“亦有野人居，层崖映柴门”描绘了山中隐居者的简朴生活，与前文形成呼应，进一步强调了对自然与宁静的向往。

“昔我东岩君，曾此避尘喧”回忆起昔日的友人在此地避世，表达了对过去美好时光的怀念。“林泉留杖屦，岁月归琴尊”则通过自然景物与音乐的结合，展现了与世无争的生活态度和对自然之美的欣赏。

“翁今为飞仙，过眼几寒暄”转而感慨友人的离去，以及时光的流逝，表达了对逝去友情的惋惜。“苍苍池上柳，青衫见诸孙”描绘了池边柳树与穿着青衫的子孙，暗示着时间的流转与家族的传承。

最后，“疏灯照茅屋，新月入颓垣”描绘了夜晚的宁静景象，与开头形成呼应，营造出一种静谧而又略带哀愁的氛围。“依依览陈迹，恻怆不能言”表达了诗人面对旧时痕迹时的复杂心情，既有对往事的怀念，也有对时光流逝的无奈。

整体而言，这首诗通过对自然景色的描绘和对过往时光的回忆，表达了诗人对宁静生活的向往、对友情的珍惜以及对时间流逝的感慨，情感深沉而富有哲思。

词语解释

避尘的意思：(1).《晋书·王导传》：“时 亮 ﹝ 庾亮 ﹞虽居外镇，而执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趣向者多归之。 导 内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：‘ 元规 尘污人。’”后以“避尘”指代其事。 明 夏完淳 《大哀赋》：“但知 安石 （ 谢安 ）之赌墅，何止 元规 （ 庾亮 ）之避尘。”(2).避开尘俗。 明 袁宏道 《偶成》诗：“佛大刚盈尺，山高也避尘。”...

不能的意思：◎ 不能 bùnéng(1) [impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless]∶不可能;不能够又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》不能理解不能生育不能实现(2) [cannot afford;do not equal to] 〈方〉∶不允许,不可以不能不谈到不能接受不能相提并论(3) [may not;must not] 〈方〉∶不至于...

苍苍的意思：◎ 苍苍 cāngcāng(1) [ashy;pale;grey]∶灰白色的两鬓苍苍十指黑(2) [be vast and hazy]∶无边无际、空阔辽远的天苍苍,地茫茫(3) [flourishing]∶茂盛,众多的样子蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》...

恻怆的意思：哀伤。 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪论》：“夫 贾谊 过 湘水 ，弔 屈原 ，惻愴慟怀，岂徒忿怨而已哉！” 宋 秦观 《田居》诗之三：“辛勤稼穡事，惻愴田畴语；得穀不敢储，催科吏旁午。” 金一 《文学上之美术观》：“述德故文体瑰伟，誌哀则文词惻愴。”...

柴门的意思：◎ 柴门 cháimén[gate made of wood or tree trunk] 用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》...

陈迹的意思：[释义](名)过去的事情。 [构成]偏正式：陈（迹 [例句]遗留下来的陈迹。（作宾语）陈迹能够引起人们对过去事情的回忆。（作主语）...

尘喧的意思：尘世的烦扰。亦指尘世。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷三：“ 刘 曰：‘高下未必可定，伊犹沉滞尘喧，共啟悟之耳，何高之有？’” 唐 韦应物 《南园》诗：“顿洒尘喧意，长啸满襟风。” 元 辛文房 《唐才子传·李颀》：“慕神仙，服饵丹砂，期轻举之道，结好尘喧之外。”...

东岩的意思：(1).东边的山。 唐 王勃 《送卢主簿》诗：“开襟方未已，分袂忽多违，东巖富松竹，岁暮幸同归。”此当指 长安 东边的 骊山 。(2).山名。一名 东山 ，又名 圣冈山 。在 四川省 乐山 。参见“ 东巖酒 ”。...

飞仙的意思：亦作“ 飞僊 ”。会飞的仙人。《海内十洲记·方丈洲》：“﹝ 蓬莱山 ﹞周廻五千里外别有圆海绕山，圆海水正黑，而谓之冥海也，无风而洪波百丈，不可得往来……惟飞仙有能到其处耳。” 宋 苏轼 《次韵子由晋卿所和》之一：“会看飞僊虎头篋，却来颠倒拾遗裘。” 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 王元美 云：如飞仙游天，不染尘俗。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·迦陵配》：“此儿好骨气，读书可成名宿，入道可作飞仙。”见“ 飞仙 ”。...

佛刹的意思：(1).佛土。佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。 唐 王维 《赞佛文》：“在微尘中，见亿佛刹。”《法苑珠林》卷六十：“东方去此百干亿佛刹过已，有一佛刹，名无边华世界。”(2).佛寺。 唐 广宣 《红楼下联句》：“佛刹接重城，红楼切太清。” 宋 王安石 《金陵怀古》诗之一：“东府旧基留佛刹，后庭餘唱落船窗。” 宋 陆游 《法云寺观音殿记》：“予游四方，凡通都大邑，以至遐陬夷裔，十家之聚，必有佛刹。”...

过眼的意思：(1).经过眼前。喻迅疾短暂。 宋 苏轼 《吉祥寺僧求阁名》诗：“过眼荣枯电与风，久长那得似花红。” 明 冯梦龙 《洒雪堂·宋婆课女》：“嘆过眼时光去渺茫，休得贪閒放。” 清 吴伟业 《赠总宪龚公芝麓》诗：“侧身天地竟何心，过眼风光有谁羡。”(2).过目，略加看视。 宋 李清臣 《钦圣宪肃皇后哀册文》：“诸书过眼，疑微洞析。兢兢瞿瞿，殆忘寝食。”《老残游记》第十七回：“那家人揭开盒盖，请老爷们过眼。” 孙犁 《白洋淀纪事·采蒲台》：“她像很疲累了，弯着腰一张一张掀开席，叫收席的人过眼看成色。”...

寒暄的意思：[释义](动)见面时谈天气冷暖之类的应酬话(暄:温暖)。 [构成]并列式：寒＋暄 [例句]他俩寒暄了一阵。（作谓语）...

家园的意思：[释义](名)家中的庭园，泛指家乡或家庭。 [构成]偏正式：家（园 [例句]建设家园。（作宾语）我们热爱自己的家园。（作宾语）...

林泉的意思：(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算...

茅屋的意思：◎ 茅屋 máowū[thatched cottage;hut] 用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子...

能言的意思：(1).长于辩论；有独到的见解。《鬼谷子·中经》：“能言者儔善博惠。”《世说新语·文学》“ 晏 闻 弼 名” 刘孝标 注引《王弼别传》：“ 弼 字 辅嗣 ， 山阳 高平 人，少而察惠，十餘岁便好 庄 老 ，通辩能言，为 傅嘏 所知。” 宋 叶适 《制科》：“用科举之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以来，能言之士有是论矣。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“故 曹 刘 阮 陆 ，下及 李 杜 ，异曲同工，各擅其时，并称能言，何也？”(2).议论而有见解者。 晋...

琴尊的意思：见“ 琴樽 ”。...

青衫的意思：◎ 青衫 qīngshān[black clothes] 青色的衣衫;黑色的衣服。古代指书生江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》...

山腰的意思：山脚和山顶之间大约一半的地方。 北周 庾信 《枯树赋》：“横洞口而欹卧，顿山腰而半折。” 唐 白居易 《残暑招客》诗：“云截山腰断，风驱雨脚迴。”《儿女英雄传》第十一回：“一句话未完，只听得山腰里吱的一声骲头响箭，一直射在半空里去。” 闻一多 《初夏一夜的印象》诗：“贴在山腰下佝偻得可怕的老柏，拿着黑疲的拳头硬和太空挑衅。”...

岁月的意思：[释义](名)年月。 [构成]并列式：岁＋月 [例句]艰苦岁月。（作宾语）岁月的河不停地流着。（作定语）...

野人的意思：◎ 野人 yěrén(1) [farmers in the field]∶田野之民,农人试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词(2) [common people]∶质朴的人,无爵位的平民(3) [savage]∶粗野的人(4) [tramp]∶流浪汉(5) [uncivilized men]∶未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人...

依依的意思：◎ 依依 yīyī(1) [supple twigs and tender leaves]∶形容树枝柔弱,随风摇摆杨柳依依(2) [be reluclant to part;feel regret at parting]∶恋恋不舍的样子依依不舍二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》(3) [dimly]∶依稀;隐约依依墟里烟...

杖屦的意思：(1).手杖与鞋子。古礼，五十岁老人可扶杖；又古人入室鞋必脱于户外，为尊敬长辈，长者可先入室，后脱鞋。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 郑玄 注：“撰犹持也。” 孔颖达 疏：“撰杖屨者，则君子自执杖，在坐著屨。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“詔 復恭 致仕，赐杖屨。”(2).对老者、尊者的敬称。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“南为 祝融 客，勉强亲杖屨，结託老人星， 罗浮 展衰步。” 仇兆鳌 注：“ 卢 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊师 在焉，故思一亲其杖屨。”...

诸孙的意思：本家孙辈。 宋 梅尧臣 《＜林和靖先生诗集＞序》：“先生少时多病，不娶，无子。诸孙 大年 能掇拾所为诗，请予为序。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“诸子、诸孙须年十五已上，弟姪等并须年二十已上，方得奏荐。”...