寄周秀实

拼音版原文

天tiān目mù之zhī水shuǐ停tíng山shān椒jiāo，汇huì为wèi双shuāng溪xī霅zhà与yǔ苕tiáo。

先xiān生shēng苕tiáo上shàng结jié邻lín好hǎo，远yuǎn得dé径jìng山shān中zhōng洞dòng霄xiāo。

浮fú图tú道dào人rén支zhī若ruò永yǒng，赤chì城chéng黄huáng冠guān陆lù修xiū静jìng。

前qián山shān后hòu山shān松sōng柏bǎi帏wéi，七qī盘pán九jiǔ盘pán龙lóng虎hǔ鼎dǐng。

山shān前qián篮lán舁yú过guò者zhě谁shuí，不bù是shì长cháng须xū谢xiè灵líng运yùn。

此cǐ游yóu已yǐ恨hèn失shī春chūn期qī，更gèng待dài清qīng和hé闲xián书shū景jǐng。

注释

山椒：山的顶部。
汇：汇聚。
径山：地名，指浙江径山。
洞霄：道教名山。
浮图：佛教徒对僧人的称呼。
篮舁：竹轿。
谢灵运：南朝著名山水诗人。

翻译

天目山的泉水停歇在山椒，汇聚成霅溪和苕溪两条河流。
先生在苕溪边结交了好友，能深入径山中的洞霄仙境。
僧人浮图道人支若永，道士陆修静身披赤城黄冠。
前后山间松柏如帷幕，山路曲折如龙虎鼎的九盘七弯。
山前是谁乘坐竹轿经过？不是留着长须的诗人谢灵运。
这次游览已遗憾错过了春天，只能等待清明和煦的白日再来。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的山水田园风光图，诗人通过对自然景物的细腻描写，表达了自己与朋友之间的情谊和对隐居生活的向往。

“天目之水停山椒，汇为双溪霅与苕。”开篇即以壮丽的笔触勾勒出一幅山水画面，天目之水宛如天然的镜子，映照着山间的青翠，汇聚成两条清澈的溪流。这里的“双溪”暗示了自然景观的和谐与对称之美。

“先生苕上结邻好，远得径山中洞霄。”诗人在这片风光中寻找到了一种超然世俗的心灵寄托，与朋友结下深厚的情谊。"径山中洞霄"则让人联想到一种仙境般的存在状态。

“浮图道人支若永，赤城黄冠陆修静。”这里的“浮图”可能是指某种仙法或修炼之术，而“支若永”则表明了诗人对长生不老的向往。"赤城黄冠陆修静"描绘了一位道人的形象，显示出一种追求精神宁静与超脱尘世的生活态度。

“前山后山松柏帏，七盘九盘龙虎鼎。”这两句通过对松柏和奇石异兽的描写，渲染了一个既壮观又神秘的自然环境，诗人似乎在此寻找一种精神上的寄托。

“山前篮舁过者谁，不是长须谢灵运。”这里引用了谢灵运的形象，他是东晋时期著名的隐逸，其形貌特征之一就是长须。通过这种引用，诗人表达了自己对古代隐士生活方式的向往和赞美。

“此游已恨失春期，更待清和闲昼景。”最后两句则流露出一种时光易逝、岁月匆匆的感慨。诗人似乎在叹息自己错过了最佳的季节，而现在只能期待未来的某个美好时刻。

总体而言，这首诗是一首表达诗人对自然美景的赞美和对隐逸生活理想的追求，同时也流露出了一种对于时间流逝的无奈与感慨。