咏史二十一首（其十六）

鉴赏

这首诗是元末明初诗人刘基所作的《咏史二十一首》中的第十六首。它通过历史典故，对隋帝杨坚和唐太宗李世民的统治进行了对比和反思。

首句“隋帝易广勇”指出隋文帝杨坚凭借其勇猛和扩张政策建立了强大的隋朝，但接下来“天命以不长”暗示了这种强大并未长久，暗指其短命的结局。接着，“唐宗昧治恪”提到唐太宗李世民虽然在治理上有所欠缺，但他的子孙却最终巩固了唐朝的基业，这与隋朝的衰落形成鲜明对比。

“圣人有达节，变通亦何常”强调圣贤人物懂得适应时势，灵活变通，并非一成不变。最后两句“禹汤不同迹，万古皆明王”引用大禹和商汤的例子，他们虽然治国方式各异，但都因深得民心而成为千古明君，表明真正的王者并不拘泥于形式，而是以百姓福祉为重。

整体来看，这首诗通过对隋唐两代的比较，表达了对明智领导和适时变革的推崇，以及对历史规律的深刻洞察。

词语解释

本支的意思：亦作“ 本枝 ”。1.同一家族的嫡系和庶出子孙。《汉书·韦玄成传》：“子孙本支，陈锡无疆。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“效足中黄，殉驱驰兮；愿终惠养，荫本枝兮。” 宋 苏轼 《赐皇弟大宁郡王佖生日礼物口宣》：“乃眷贤王，篤生兹日，本枝之庆，华萼相承。” 清 赵翼 《金川门》诗：“ 临淄 自能厚本支， 临贺 岂遂干伦纪，何至一家骨肉残，冢嗣翻成 若敖 鬼。”《中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料》》：“优待 清 室本支， 北京城 或 正定府 另造洋式房屋安置。”参见“ 本支百世 ”。(...

变通的意思：[释义](动)依据不同情况，作非原则性的变动。 [构成]并列式：变＋通 [例句]他生性耿直；不知道变通。（作宾语）帮我变通一下。（作谓语）...

不同的意思：(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛泽东 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝...

摧戕的意思：摧折。 元 郝经 《雁媒诗》：“奄忽一举尽，羽毛皆摧戕。” 清 陈确 《丙戌年蚕谣》：“亦有窶人，中道摧戕。” 明 张四维 《双烈记·决计》：“应知贼党自摧戕，看将军再整旧家邦。”...

达节的意思：(1).谓不拘常规而合于节义。《左传·成公十五年》：“圣达节，次守节，下失节。” 杨伯峻 注：“最高道德为能进能退，能上能下，而俱合于节义。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪论》：“夫能与造化推移，而不以哀乐为心者，达节之人也。” 唐 韩愈 《通解》：“今之人以一善为行，而耻为之，慕达节而称夫通才者多矣。”(2).明达世情；识时务。《魏书·阳尼传》：“体源究道，归圣哲兮。随化委遇，能达节兮。” 元 范梈 《散步还南轩》诗：“ 嵇康 本达节，竟受薄俗嗤。” 况周颐 《蕙风词话》卷二：“自古识时达节之士，...

何常的意思：见“ 何尝 ”。...

明王的意思：(1).圣明的君主。《左传·宣公十二年》：“古者明王伐不敬。” 隋 王通 《中说·天地》：“愿执明王之法，使天下无寃人。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》：“先哲格言，明王佩服。”《儿女英雄传》第三九回：“果能自信，则明王復作。”(2).旧时社神封号。《魏书·地形志中》载， 东彭城郡 勃海县 有 东海 明王神 。佛教也有明王之称，如 不动明王 、 大威德明王 等。明，光明。以有智力摧垮一切魔障之威德，故云明王。...

圣人的意思：◎ 圣人 shèngrén(1) [sage]∶德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》(2) [emperor]∶封建时代对君主的尊称待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》...

天命的意思：[释义](名)迷信的人指上天的意志，也指上天主宰之下的人们的命。 [构成]偏正式：天（命 [例句]天命不可信。（作主语）我们不能听任天命。（作宾语）...

万古的意思：[释义](名)千年万代。 [构成]偏正式：万（古 [例句]万古长存。（作主语）...

亦何的意思：何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”...

以不的意思：见“ 以否 ”。...

禹汤的意思：夏禹 和 商汤 。后视为贤明君主的典范。《左传·庄公十一年》：“ 禹 汤 罪己，其兴也勃焉； 桀 紂 罪人，其亡也忽焉。”《晋书·安帝纪》：“自顷国难之后，人物彫残，常所供奉，犹不改旧，岂所以视人如伤， 禹 汤 归过之诫哉！” 明 刘基 《咏史》诗之一：“六雄糜沸扰天纲，天下嗷嗷望 禹汤 。” 清 顾炎武 《晋王府》诗：“定知慈俭理，得占 禹 汤 齐。”...