坏舵歌
元 · 李士瞻
南溟之鱼头尾黑，身长竟船头似铁。
浮游偃蹇气欲吞，斜日昏冥映鬐鬣。
喣沫成烟浪花起，逐我船头趁船尾。
恐是昔年未死之蠥龙，一经谴斥偕厉鬼。
舟中健儿眼尽白，弯弓拟之三复止。
明日疾飙驱长云，巨帆高张万马奔。
舟卒思家穷力使，瞬息千里若不闻。
捩舵逆指冲怒涛，歘如生马当春骄。
又如惊段且上干云霄，万里一息非为遥。
须臾有声如裂帛，三百馀人同失色。
铁梨之木世莫比，今作舵根为水啮。
是木之产非雷同，来自桂林日本东。
当时不惜千金置，便欲云仍传勿替。
箕裘相绍近百年，甑已堕矣奚容言。
眼前生死尚未保，惟有号泣呼苍天。
苍天高高若不闻，稽颡齐念天妃神。
我知天命固有定，以诚感神岂无因。
少时风驯浪亦止，以舵易舵得不死。
我今幸尔同更生，开辟以来无此比。
女娲氏，天妃神，补天护国相等伦。
世代虽异功则均，我皇开国同乾坤。
一年四百万斛运，麾叱雷电役五丁，片艘粒米皆风汛。
财成本是神之功，直与天地传无穷。
愧无如椽五色笔，磨崖刻颂惊愚蒙。
浮游偃蹇气欲吞，斜日昏冥映鬐鬣。
喣沫成烟浪花起，逐我船头趁船尾。
恐是昔年未死之蠥龙，一经谴斥偕厉鬼。
舟中健儿眼尽白，弯弓拟之三复止。
明日疾飙驱长云，巨帆高张万马奔。
舟卒思家穷力使，瞬息千里若不闻。
捩舵逆指冲怒涛，歘如生马当春骄。
又如惊段且上干云霄，万里一息非为遥。
须臾有声如裂帛，三百馀人同失色。
铁梨之木世莫比，今作舵根为水啮。
是木之产非雷同，来自桂林日本东。
当时不惜千金置，便欲云仍传勿替。
箕裘相绍近百年，甑已堕矣奚容言。
眼前生死尚未保，惟有号泣呼苍天。
苍天高高若不闻，稽颡齐念天妃神。
我知天命固有定，以诚感神岂无因。
少时风驯浪亦止，以舵易舵得不死。
我今幸尔同更生，开辟以来无此比。
女娲氏，天妃神，补天护国相等伦。
世代虽异功则均，我皇开国同乾坤。
一年四百万斛运，麾叱雷电役五丁，片艘粒米皆风汛。
财成本是神之功，直与天地传无穷。
愧无如椽五色笔，磨崖刻颂惊愚蒙。
鉴赏
这首元代诗人李士瞻的《坏舵歌》描绘了一幅奇特而惊险的海中景象。诗中的“南溟之鱼”形象巨大，头部和尾部乌黑，身躯如同铁一般坚硬，气势汹汹，仿佛能吞没一切。在夕阳余晖下，其鳞片闪烁，泡沫如烟，追逐着船只。诗人将鱼比喻为昔日未死的蛟龙，被贬斥后化为厉鬼，增添了神秘和恐怖的气氛。
船上的水手们面对这头巨鱼，尽管紧张，但最终还是用弓箭试图抵御，然而在第二天风暴来临，巨帆如万马奔腾，水手们奋力劳作，尽管身处危险，却似乎听不到外界的声音。舵出现问题，铁梨木舵根被水侵蚀，象征着航行的艰难和命运的无常。诗人感慨家族传承的财富和航海技术，如今却面临生死考验，只能祈求苍天和天妃神的庇佑。
整首诗通过生动的描绘和象征，展现了人与自然力量的对抗，以及对神灵信仰的依赖。诗人以诚心感动神明，期待风平浪静，最终得以逃生，认为这是自女娲补天以来罕见的奇迹。诗中对天妃神的赞美，也体现了对国家守护者的尊崇，表达了对航海事业和神灵庇佑的深深敬畏。