五月十八日挈家避兵由里良入西坑作猛虎吟

鉴赏

这首明代诗人刘崧的《五月十八日挈家避兵由里良入西坑作猛虎吟》描绘了战乱中的艰难与恐惧。诗中以猛虎和毒蛇为喻，象征着强敌的威胁和险恶环境，"烈火被原，荆榛塞途"形象地展现了战火焚烧大地，道路被阻的景象。"悲风摵摵日欲晡"营造出阴郁的气氛，"山石摧裂魑魅呼"则暗示了战乱带来的自然震动和恐怖。

诗人感叹自己在困境中步履维艰，"蹶竭频踣犹在罦"，表达了疲惫不堪但仍受困于险境的无奈。他将鸟儿困于木石的境况与自身相比，感慨"青天之飞禽，局促木石底而多畏心"，揭示了对自由和平的向往。

最后，诗人哀叹世道艰难，"伤哉唐虞远，干戈苦侵寻"，怀念古代太平盛世，而现实却是战乱不断。"云胡有生适丁斯，今口不能言泪下沾襟"直抒胸臆，流露出深深的哀痛和无尽的悲愤。

整体来看，这首诗通过生动的意象和深沉的情感，展现了战乱时期人民生活的困苦和对和平的渴望，具有强烈的现实主义色彩。

词语解释

悲风的意思：◎ 悲风 bēifēng[grievous wind] 使人倍觉凄凉的风声高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》...

不如的意思：◎ 不如 bùrú[not up to;inferior to] 表示前面提到的人或事物比不上后面所说的天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》自以为不如。——《战国策·齐策》...

不能的意思：◎ 不能 bùnéng(1) [impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless]∶不可能;不能够又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》不能理解不能生育不能实现(2) [cannot afford;do not equal to] 〈方〉∶不允许,不可以不能不谈到不能接受不能相提并论(3) [may not;must not] 〈方〉∶不至于...

不得的意思：◎ 不得 bùdé[may not;be not allowed] 用在动词后面,表示不可以或不能够吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》...

魑魅的意思：(1).古谓能害人的山泽之神怪。亦泛指鬼怪。《汉书·王莽传中》：“敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。” 颜师古 注：“魑，山神也。魅，老物精也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“捎魑魅，斮獝狂。” 薛综 注：“魑魅，山泽之神。” 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅须藏怪须慑。” 清 唐孙华 《时世公子行》：“生狞面目骄横色，如睹魑魅逢山臊。”(2).常喻指坏人或邪恶势力。 明 徐复祚 《投梭记·获丑》：“暗想朝廷上白日昏，妖氛魑魅公然奋。” 庐隐 《或人的悲哀》：“他们不用...

摧裂的意思：(1).极言悲痛。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“慕我独得归，哀叫声摧裂。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》：“父兄深怨，岂敢忘之，兴言及斯，不觉肝肠摧裂。” 清 姚际唐 《避氛后集·零丁洋》诗：“旬日之中两永诀，茫茫对此心摧裂。”(2).崩裂。 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“坂皆巨石，若为堡砦，摧裂无蹊径，捫萝以登。”...

毒蛇的意思：...

飞禽的意思：[释义](名)指飞的鸟类，也泛指鸟类。 [构成]偏正式：飞（禽 [例句]我们要保护飞禽。（作宾语）...

干戈的意思：[释义](名)泛指武器。比喻战争或动武。 [构成]动宾式：干｜戈 [例句]化干戈为玉帛。（作宾语）...

干戈的意思：[释义](名)泛指武器。比喻战争或动武。 [构成]动宾式：干｜戈 [例句]化干戈为玉帛。（作宾语）...

嗟嗟的意思：(1).叹词。表示招呼。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。”(2).叹词。表示感慨。《楚辞·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。” 唐 李颀 《行路难》诗：“薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿可为邻。” 明 张煌言 《长鲸行》：“嗟嗟长鲸尔何愚，如彼异类空屈节。”(3).叹词。表示赞美。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 郑玄 笺：“重言嗟嗟，美叹之深。”《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王， 汉 之睦亲，曾不夙夜，以休令闻！” 明 陈烈 《重刻诚意伯刘公文集后序》：“嗟嗟树开国之勋猷，昭传世之...

荆榛的意思：(1).亦作“ 荆蓁 ”。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。 三国 魏 曹植 《归思赋》：“城邑寂以空虚，草木秽而荆榛。”一本作“ 荆蓁 ”。 唐 李白 《古风》之一：“王风委蔓草，战国多荆榛。” 金 元好问 《续小娘歌》之七：“伤心此日河平路，千里荆榛不见人。” 清 吴伟业 《十月下澣宴阆石苍水斋》诗：“三江风月尊前醉，一郡荆榛笛里声。”(2).谓没入荒野，指逝世。 明 周履靖 《锦笺记·闻讣》：“闺中何意，半道荆蓁，情隔云泥。”(3).比喻艰危，困难。《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“吾於荆榛...

局促的意思：[释义](1) （形）狭小。房间局促；走动不便。（作谓语） (2) （形）〈方〉短促。三天太局促；怕办不成。（作谓语） (3) （形）拘谨不自然。他站在那里；显得很局促。（作补语）也作促、亻局促。 [构成]并列式：局＋促 [反义]自然、大方...

烈火的意思：◎ 烈火 lièhuǒ[raging flames] 猛烈的火烈火越烧越旺...

猛虎的意思：◎ 猛虎 měnghǔ[fierce tiger] 即老虎猛虎下山...

木石的意思：(1).树木和山石。《孟子·尽心上》：“ 舜 之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。” 唐 杜甫 《水会渡》诗：“霜浓木石滑，风急手足寒。” 明 魏学洢 《核舟记》：“ 明 有奇巧人曰 王叔远 ，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。”(2).指木头与石头。《三国志·魏志·刘馥传》：“又高为城垒，多积木石……为战守备。”《红楼梦》第十六回：“其山树木石虽不敷用， 贾赦 住的乃是 荣府 旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。”(3).比喻无知觉、无感情之物。 汉...

能言的意思：(1).长于辩论；有独到的见解。《鬼谷子·中经》：“能言者儔善博惠。”《世说新语·文学》“ 晏 闻 弼 名” 刘孝标 注引《王弼别传》：“ 弼 字 辅嗣 ， 山阳 高平 人，少而察惠，十餘岁便好 庄 老 ，通辩能言，为 傅嘏 所知。” 宋 叶适 《制科》：“用科举之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以来，能言之士有是论矣。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“故 曹 刘 阮 陆 ，下及 李 杜 ，异曲同工，各擅其时，并称能言，何也？”(2).议论而有见解者。 晋...

侵寻的意思：亦作“ 侵潯 ”。渐进，渐次发展。《史记·孝武本纪》：“是岁，天子始巡郡县，侵寻於 泰山 矣。” 裴骃 集解引 晋灼 曰：“遂往之意也。” 司马贞 索隐：“ 小颜 云：‘浸淫渐染之义。’盖寻淫声相近，假借用耳。” 汉 司马相如 《大人赋》：“嬐侵潯而高纵兮，纷鸿涌而上厉。” 宋 叶适 《胡尚书奏议序》：“自古贤人君子，进常艰，退常易，富贵有节，无侵寻之求。” 明 归有光 《乞致仕疏》：“见今病势侵寻，不能前迈，伏乞圣恩，容臣休致。” 廖仲恺 《全民政治论译本序》：“ 中华民国 成立八年，变乱侵寻，迄...

青天的意思：[释义](1) （名）蓝色的天空。 (2) （名）比喻清宫。 [构成]偏正式：青（天...

塞途的意思：堵塞道路。形容人多拥挤。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“时民避乱，扶老携幼，塞涂而来。” 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·淹九》：“京师是日，不但游人塞途，而四方全真道人，不期而集者不下数万。” 郭希仁 《从戎纪略》附《钱君定三传》：“ 元 （ 杨调元 ）归，权厝于 八仙庵 ，弔者塞途。”...

适丁的意思：适逢，恰遇。 唐 韩愈 《原鬼》：“故其作而接於民也无恆，故有动於民而为祸，亦有动於民而为福，亦有动於民而莫之为祸福，适丁民之有是时也，作《原鬼》。” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“生死有定数，断命乌可续。适丁是时者，未易一理局。” 宋 范成大 《古风上知府秘书》之一：“时哉适丁是，邂逅真良图。”...

唐虞的意思：唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。”...

我人的意思：佛教语。我相与人相。与众生相、寿者相，合称我人四相。《圆觉经》：“一切众生，从无始来，妄想执有我人众生及与寿命，认四颠倒，为实我体。” 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》：“一兴微尘念，横有朝露身，如是覩荫界，何方置我人。” 唐 白居易 《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭》：“由是裂疑网，拔惑箭，渐离我人相者，日日有焉。”...

有生的意思：◎ 有生 yǒushēng[human being] 有生命者,指人类有生之初。——清· 黄宗羲《原君》...

云胡的意思：为什么。《诗·郑风·风雨》：“既见君子，云胡不夷？” 毛 传：“胡，何。” 郑玄 笺：“思而见之，云何而心不説？” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之四：“云胡自芜秽，反受众形役！” 明 刘基 《送季德大之文登税务官任》诗：“云胡不饮，使我心惸？”...

沾襟的意思：浸湿衣襟。多指伤心落泪。《庄子·应帝王》：“ 列子 入，泣涕沾襟以告 壶子 。” 唐 白居易 《慈乌夜啼》诗：“夜夜夜半啼，闻者为沾襟。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“瞻山而陨涕，抚草木而沾襟。”...

榛塞的意思：犹阻塞。《宋书·长沙景王道怜传》：“有旧沟引 渒水 入陂，不治积久，树木榛塞。” 明 宋濂 《吴公墓碣铭》：“且谓圣人之经一，而诸家异传，大道榛塞，职此之由，乃著三书。” 清 邓显鹤 《＜船山遗书＞目录序》：“ 魏 晋 以后，崇尚虚无，流为佛老，学术纷歧，世运榛塞，圣人之道唏矣。”...