夜读孝经歌
明 · 黎景义
微寒袭衣袂，夜雨声相属。
灯前简古书，静展孝经读。
开篇恍然入阙里，云是七十二贤之所履。
泗流渊源粤可寻，东蒙峻极堪仰止。
中有一人号素王，尧颡皋项依稀似。
侍坐者谁人，无乃子舆氏。
师徒相对何谆谆，无非一孝而已矣。
古来百行兹为原，先王至教繇之起。
立身扬名彰厥终，发肤不毁护其始。
诏我以三除，诲我以五备。
警我以无亲，刑属三千弗与比。
幽通神，显移事，爱敬生，哀戚死。
悖德逆礼洵成恶，从令不争非云美。
下为庶人上天子，仰玄俯黄孰离此。
思人有此身，借问奚攸生。
毛里知同体，劬劳见至情。
受恩并隤确，形色所以成。
足行是地义，手持是天经。
聪来明往皆民行，至德要道岂虚名。
呜呼，人生喜惧年光亟，况乃有亲不竭力。
风木含悲亦既迟，一始一终当尽职。
我今炙圣言，私衷增感激。
竦惶再拜谢不敏，服膺斯语而无斁。
灯前简古书，静展孝经读。
开篇恍然入阙里，云是七十二贤之所履。
泗流渊源粤可寻，东蒙峻极堪仰止。
中有一人号素王，尧颡皋项依稀似。
侍坐者谁人，无乃子舆氏。
师徒相对何谆谆，无非一孝而已矣。
古来百行兹为原，先王至教繇之起。
立身扬名彰厥终，发肤不毁护其始。
诏我以三除，诲我以五备。
警我以无亲，刑属三千弗与比。
幽通神，显移事，爱敬生，哀戚死。
悖德逆礼洵成恶，从令不争非云美。
下为庶人上天子，仰玄俯黄孰离此。
思人有此身，借问奚攸生。
毛里知同体，劬劳见至情。
受恩并隤确，形色所以成。
足行是地义，手持是天经。
聪来明往皆民行，至德要道岂虚名。
呜呼，人生喜惧年光亟，况乃有亲不竭力。
风木含悲亦既迟，一始一终当尽职。
我今炙圣言，私衷增感激。
竦惶再拜谢不敏，服膺斯语而无斁。
鉴赏
这首《夜读孝经歌》由明代诗人黎景义所作，通过细腻的笔触描绘了深夜独自阅读《孝经》的情景，展现了对孝道的深刻理解和崇敬之情。
诗中首先描绘了夜晚的寒意和雨声，营造出一种宁静而又略带孤寂的氛围，随后诗人点明自己在灯下阅读《孝经》，这不仅是一次知识的汲取，更是一次心灵的洗礼。诗中提到“恍然入阙里”，仿佛穿越时空，置身于古代儒家文化的中心，感受着孔子及其弟子们的智慧与精神。
接着，诗人追溯儒家文化的源头，从泗水流域到东蒙山，强调了孝道在儒家思想中的核心地位。其中特别提到了孔子作为“素王”的形象，以及他与弟子们之间的互动，强调了孝道教育的重要性。诗人通过“师徒相对何谆谆”这一描述，生动地展现了孔子教导弟子时的耐心与深情。
诗中进一步阐述了孝道的广泛意义，指出它不仅是个人修养的基础，也是社会秩序的基石。通过引用《孝经》中的“三除”、“五备”等概念，强调了孝道实践的具体要求，以及它对个体行为的指导作用。同时，诗人也提到了孝道的普遍性，无论身份高低，都应遵循孝道的原则。
最后，诗人表达了自己对孝道的深刻感悟和对《孝经》的敬畏之心，通过“私衷增感激”、“竦惶再拜谢不敏”等词句，展现了对传统文化的尊重和对自身道德修养的追求。整首诗情感真挚，既有对古代文化的追忆，也有对现代生活的反思，体现了诗人深厚的文化底蕴和高尚的人格魅力。