径山白虎寺诗

拼音版原文

绕rào郭guō寻xún好hǎo山shān，直zhí北běi得dé睹dǔ径jìng。

一yī重zhòng复fù一yī掩yǎn，间jiān度dù略lüè知zhī名míng度dù峻jùn。

溪xī声shēng出chū左zuǒ方fāng，环huán玦jué步bù相xiāng应yìng。

万wàn木mù俨yǎn扶fú持chí，四sì山shān拥yōng清qīng润rùn。

高gāo疑yí星xīng可kě摘zhāi，况kuàng乃nǎi斗dòu之zhī分fēn。

诸zhū分fēn恨hèn到dào晚wǎn，六liù月yuè宜yí问wèn信xìn。

颇pō闻wén开kāi山shān老lǎo，说shuō法fǎ起qǐ众zhòng病bìng。

坐zuò受shòu於wū菟tú降jiàng，了le不bù怀huái寸cùn刃rèn。

山shān僧sēng诧chà神shén通tōng，辩biàn口kǒu纷fēn若ruò磬qìng。

我wǒ岂qǐ必bì胜shèng哉zāi，渠qú自zì有yǒu佛fó性xìng。

注释

郭：城郭，城墙。
径：小路，路径。
复：重复，曲折。
掩：遮掩，隐藏。
略彴：独木桥。
溪声：流水的声音。
环玦：环顾，环视。
俨：整齐的样子，此处形容树木排列有序。
斗之分：指北斗星的区域。
恨：遗憾。
信：消息，信息。
开山老：开山祖师，指有道行的僧人。
说法：讲经说法。
于菟：古代对老虎的尊称。
辩口：能言善辩的口才。
磬：古代打击乐器，此处形容声音清脆。
佛性：佛教中指人的本性，即佛的智慧和慈悲。

翻译

环绕城郭寻找好山，正北方向终于见到小路。
山路曲折时隐时现，偶尔越过险峻的独木桥。
溪水声从左边传来，环顾四周脚步与之应和。
万千树木仿佛在扶持，四周群山清新湿润。
山势高耸仿佛星辰触手可摘，更何况是在北斗星的分野。
众人遗憾来得太晚，六月间应询问山中消息。
听说那位开山的老僧，能以佛法解除众人疾苦。
他静坐接受兔子降临，手中并无丝毫利刃。
山中的僧人惊异他的神通，言辞犀利如磬声。
我未必能胜过他，毕竟他自身就有佛性的觉悟。

鉴赏

这首诗描绘了诗人游历好山的景象与心境。开篇“绕郭寻好山，直北得睹径”即设定了一种探幽访胜的情趣，诗人寻找美丽的山峰，找到一条通往山中的小路。接着“一重复一掩，间度略彴峻”描写了山路的曲折与险峻，每转一个弯，道路就被山势所掩盖，显示出山路的幽深。

“溪声出左方，环玦步相应”则是听到溪流的声音从左侧传来，与脚步声交织在一起，营造了一种和谐的自然之声。"万木俨扶持，四山拥清润"更是以壮丽的笔触描绘了林木繁茂、山谷清新的景色。

诗人随后提到“高疑星可摘，况乃斗之分”可能是在表达一种超脱世俗、追求精神境界的愿望。接下来的“诸公恨到晚，六月宜问信”则是劝勉友人要珍惜时光，不应过于贪恋世间的繁华。

最后几句“颇闻开山老，说法起众病。坐受于菟降，了不怀寸刃。山僧诧神通，辩口纷若磬。我岂必胜哉，渠自有佛性”则是对禅宗修行的描写，开山老人讲述佛法，有助于众生摆脱烦恼；诗人自己坐在菟竹林中领受教诲，不再怀念世间的争斗。山中的僧侣有着超常的神通和辩论能力，而诗人自认为不必强求胜过别人，因为佛性是内在的，自然流露。

整首诗通过对自然景观的细腻描绘，以及对禅宗修行的深刻体悟，展现了诗人对于精神追求和自然美好的深切感悟。