送宜禅人之姑苏

鉴赏

此诗《送宜禅人之姑苏》由元末明初诗人梵琦所作，描绘了一幅洞庭湖畔送别僧侣的景象，充满了淡淡的离愁与对自然美景的赞美。

首句“洞庭一望水漫漫”，开篇即以广阔的洞庭湖为背景，通过“望”字引出诗人远眺的视角，将读者带入一个辽阔无垠的水天一色之中。“漫漫”二字，不仅形容了湖面的广阔，也暗示了诗人内心的思绪悠长，仿佛与这浩渺的湖水相呼应。

次句“去路遥随眼界宽”，在描述了湖面的辽阔之后，诗人进一步点明了禅人即将前往的目的地——姑苏。这里的“去路遥”既指实际的路程遥远，也暗含着对禅人旅途艰辛的关切和祝福。而“眼界宽”则表达了诗人对禅人开阔心胸的期待，希望他能以更加宽广的视野面对未来的旅程。

第三句“红蓼白蘋秋正好”，诗人转而描写洞庭湖畔的秋景，红蓼与白蘋交相辉映，构成了一幅色彩鲜明、生机勃勃的画面。这一句不仅展现了自然之美，也寓意着禅人即将踏上旅途之时，内心充满希望与宁静，如同这秋日的湖畔一样美好。

最后一句“不知谁把钓鱼竿”，以一个疑问句收尾，既是对禅人即将开始的旅程中可能遇到的未知事物的思考，也是对禅人智慧与心境的赞许。钓鱼竿在这里象征着禅人将要面对的生活与修行中的挑战，而“不知谁”则暗示了禅人将独自面对这些挑战，展现出其独立自主的精神风貌。

整首诗通过对洞庭湖畔景色的描绘，以及对禅人旅途的祝愿，展现了诗人对自然之美的欣赏和对友人离别的感慨，同时也蕴含了对禅修生活深邃哲理的思考。

词语解释

把钓的意思：(1).垂钓。 唐 温庭筠 《送襄州李中丞赴从事》诗：“把钓看棋高兴尽，焚香起草宦情疎。” 唐 吴融 《自讽》诗：“本是 沧洲 把钓人，无端三署接清尘。”(2).指垂钓的人。 唐 翁洮 《渔者》诗：“只贪浊水张罗众，却笑清流把钓稀。”...

钓鱼的意思：◎ 钓鱼 diàoyú[go fishing;angle or fish with a hook and line] 用钓具捕鱼...

洞庭的意思：(1).广阔的庭院。《庄子·天运》：“帝张《咸池》之乐於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之间，非 太湖 之 洞庭 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“尔乃御文轩，临洞庭。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿教坊词·教坊致语》：“洞庭九奏，始识《咸池》之音；灵岳三呼，共献后天之祝。”(2).湖名。即 洞庭湖 。《韩非子·初见秦》：“ 秦 与 荆 人战，大破 荆 ，袭 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“ 洞庭 九州间，厥大谁与让？” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话...

红蓼的意思：蓼的一种。多生水边，花呈淡红色。 唐 杜牧 《歙州卢中丞见惠名酝》诗：“犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。” 明 张四维 《双烈记·计定》：“秋到 润州 江上，红蓼黄芦白浪。” 清 杨芳灿 《满江红·芦花》词：“红蓼滩头秋已老，丹枫渚畔天初暝。”...

漫漫的意思：[释义](形)(时间、地方)长而无边的样子。 [构成]重叠式 [例句]漫漫长夜。（作定语）四野白雪漫漫。（作谓语）[同音]曼曼、缦缦...

去路的意思：◎ 去路 qùlù[way;outlet;way along which one is going] 前进的道路;去某处的道路挡住敌人的去路...

眼界的意思：◎ 眼界 yǎnjiè[field of vision;outlook] 目力所及的范围,借指见识的广度窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》...

一望的意思：(1).眺望一下；看一下。 南朝 梁 王僧孺 《落日登高》诗：“凭高且一望，目极不能捨。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“蓼岸风多橘柚香， 江 边一望 楚 天长。”《西游记》第三六回：“佇立草坡，一望并无客旅。”《儿女英雄传》第五回：“隔墙一望，里面塔影冲霄，松声满耳，香烟冷落，殿宇荒凉。”(2).指目力所及的距离。亦泛指较近的距离。 元 王实甫 《丽春堂》第一折：“则见贝闕蓬壶一望中。”《三国演义》第四九回：“ 武昌 一望之地，最为紧要。”《西游记》第九三回：“我这寺一望之前，乃是 舍卫国 。”...

鱼竿的意思：亦作“ 鱼杆 ”。钓竿。 唐 杜甫 《遣闷呈严公二十韵》：“白水鱼竿客，清秋鹤髮翁。” 宋 陈瓘 《满庭芳》词：“江湖手， 长安 障日，何似把鱼竿。” 石震 《踏察记事》：“老同志为难了，说：‘你也得借给我个家伙，网也行，鱼竿也行。’” 贾平凹 《妊娠》第二章六：“他做了长长的一柄鱼杆，整晌地蹲在那里静候。”...

正好的意思：◎ 正好 zhènghǎo(1) [just right;just in time;as it happeness]∶恰好我想派人去叫你们,你们正好来了(2) [just enough;flat]∶不多不少,没有零头的正好用十秒钟赶上了公共汽车...