戒杀文
宋 · 释了元
鳞甲材毛诸品类，众生与佛心无二。
只为当时错用心，致使今生头角异。
水中游，林里戏，何忍将来充日计。
磨刀着火或研齑，口不能言眼还觑。
或槌磕，或刀刺，牵入镬汤深可畏。
㷟燖毛羽括皮鳞，刮脊剜心犹吐气。
美君喉，誇好味，劝子劝妻言俊利。
只知恣性纵无明，不惧阴司毫发记。
命才终，冤对至，面睹阎王争敢讳。
从头一一报无差，炉戾镬汤何处避。
劝贤豪，须戒忌，莫把众生当容易。
食他一脔脔还他，古圣留言终不伪。
戒杀兼能买放生，免入阿鼻无问地。
只为当时错用心，致使今生头角异。
水中游，林里戏，何忍将来充日计。
磨刀着火或研齑，口不能言眼还觑。
或槌磕，或刀刺，牵入镬汤深可畏。
㷟燖毛羽括皮鳞，刮脊剜心犹吐气。
美君喉，誇好味，劝子劝妻言俊利。
只知恣性纵无明，不惧阴司毫发记。
命才终，冤对至，面睹阎王争敢讳。
从头一一报无差，炉戾镬汤何处避。
劝贤豪，须戒忌，莫把众生当容易。
食他一脔脔还他，古圣留言终不伪。
戒杀兼能买放生，免入阿鼻无问地。
鉴赏
这首《戒杀文》以寓言的形式，深刻揭示了生命平等和因果报应的哲理。诗中将“鳞甲材毛诸品类”比喻为众生，强调了所有生命与佛心无二，体现了佛教中众生平等的理念。接着，通过“只为当时错用心，致使今生头角异”这一句，暗示了人类因错误的欲望和行为导致了生命的差异，引人深思。
诗中描绘了动物被捕捉、宰杀的过程，“水中游，林里戏，何忍将来充日计”，表达了对动物无辜被牺牲的同情。随后，通过“磨刀着火或研齑，口不能言眼还觑”等细节，生动展现了动物在死亡前的恐惧与痛苦。接下来的“或槌磕，或刀刺，牵入镬汤深可畏”等描述，更是强烈地表现了动物遭受的残酷对待。
“㷟燖毛羽括皮鳞，刮脊剜心犹吐气”描绘了宰杀过程中的残忍，而“美君喉，誇好味，劝子劝妻言俊利”则讽刺了人类对动物肉食的贪婪和炫耀。最后，“只知恣性纵无明，不惧阴司毫发记”警示人们忽视因果报应的后果，而“命才终，冤对至，面睹阎王争敢讳”则预示了死后面对审判的恐惧。
整首诗通过动物的视角，深刻揭示了人类对生命的漠视和贪欲，以及由此带来的因果报应。它不仅是一首对动物权益的呼吁，也是对人类道德和行为的反思，提醒人们珍惜生命，尊重自然，实践慈悲为怀的伦理观。