之义造句（精选185条）

之义解释:暂无。相似词:不义之财仁义之兵仁义之师道义之交失之东隅,收之桑榆失之毫厘,差之千里差之毫厘,失之千里弃之可惜,食之无味

1)羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

2)鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。

3)今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

4)大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。周瑜

5)礼，天之经也，地之义也，民之行也。

6)羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。哪怕只是滴水之恩，也要以涌泉相报。在漫长的人生之路中，必定有挫折，有失败。总会有人在这个时候站在你身旁，向你伸向援助的双手，携你走向未来。

7)人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，望慎罚之义。

8)夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方。

9)夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也。

10)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

11)投之以桃，报之以李。、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。

12)朋友之义，务在切直以升于善道者也。徐干

13)天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。

14)取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。

15)子曰:孝，天之经，地之义，民之行也。

16)人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。

17)恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

18)是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，则民化上。

19)夫孝，天之经也，地之义也。意思是:孝是天经地义的。

20)屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。

21)朋友之义，难在义字千变万化。

22)昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。

23)孝心是慎，朝夕伺候莫厌烦；孝心是十五彩衣年，承欢慈母前；孝心是天之经也，地之义也。

24)虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。

25)能宽容，就能得人。夫妻间除了要有爱情有信任，还要有宽容，总是为小事斤斤计较，就不可能白头偕老；朋友间没有了宽容就没有了友谊，因为宽容是友谊的题中之义；领导宽容，就可以使近者悦远者来，天下归心。

26)故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。

27)今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

28)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

29)民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。

30)先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。

1)宋时,汴梁是一个交通发达、商业繁荣的通财之义。

31)阴晴圆缺白玉盘，聚散离合盼团圆。月明思念亲人切，朋友之义碧云天。归心似箭南归雁，合家团聚乐无边。中秋佳节传祝愿，福临万家俱欢颜。

32)人的本色应该如此崇尚见义勇为助人为乐之义举；鄙薄见利忘义忘恩负义之恶行。

33)宋时,汴梁是一个交通发达、商业繁荣的通财之义。

34)因此，止于至善之义，就不仅仅指用心无有不善，同时亦指处事的圆满无缺。

35)我们用整整七年的时间证明了一个真理:爱情不过是性冲动的副产品。或者说，这世上本来就没有所谓的爱，欺骗和背叛都是题中应有之义。

36)哲学命题立意，涵盖史实、史论、史观，并以中国传统史家“属辞比事”和“疏通知远”方式展开，这种结构具有隐喻之义。

37)史观，并以中国传统史家"属辞比事"和"疏通知远"方式展开，这种结构具有隐喻之义。

38)夫孝，天之经也，地之义也。

39)提升执行力是干部作风建设的题中应有之义。

40)你再不欠我，我也尽还你知遇之恩，相救之情，君臣之义。你我情义两绝，死后若还有天地，上穷碧落下黄泉，亦永不要再见。墨舞碧歌

41)谦恭揖让，是文明之礼；孝敬父母，是文明之义；报效祖国，是文明之忠；诚实守诺，是文明之信；扶危济困，是文明之爱；百川汇海，是文明之容！

42)“天有不测风云”——不测风云乃天之本性；“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。周国平

43)然而，历来有关荀子之研究多著眼于其心、性、天、礼等之探讨，而疏于抉发其名学之义蕴。

44)学仁善之德，德才兼备。扬孝悌之风，风尚推崇。记孔孟之训，训言励志。怀求实之诚，诚信守信。修勤劳之身，身体力行。举勇为之义，义不容辞。

45)神权之义即国王对待人民应如同家人父子.

46)礼为文明之貌，孝为文明之道，德为文明之根，信为文明之本，善为文明之举，忠为文明之义，勇为文明之气，宽为文明之容！

47)至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！胡宏

48)而作为以打造顶级品牌文化为目标的国际五星级酒店，最纯正、最浪漫、最时尚的西餐文化当然是题中应有之义。

49)人的文彩主要表现为诗书礼乐等文化修养，所以先秦时期文章也产生了表示文字作品之义的内含。

50)前项股金缴纳系社员之义务,具有储蓄性质.

51)鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。滴水之恩，当涌泉相报。当感恩节来临之际，虽然我没有用来回报的亿万金钱，也没拥有为帮助我的人谋福的权利，但我会用我的真心祈祷你们一生平安！

52)修身律己，培文明之基；谦恭揖让，行文明之礼；诚实守信，固文明之本；德高品尚，举文明之旗；扶危济困，播文明之火；报国感恩，昌文明之义！

53)第17条会计师不得对于指定或委讬事件，有不正当行为或违反或废弛其业务上应尽之义务。

54)往者已不可追。你我师徒之义早已断绝，旧日种种如川而逝，何必重提。谢衣

55)人之相识，相识于缘；人之相交，相交于诚；人之相处，相处于心；人之相守，相守于信；人之相惜，相惜于情；人之相知，相知于义。朋友之义，不变的情。

56)汉代君主还采纳儒家德主刑辅之义，对法律有所改良，几乎每位君主在位期间都有大赦的记录。

57)不幸的是，贾后对于此诗所蕴含的道德之义完全无动于衷，且继续着她可耻的荒淫生活和谋杀活动。

58)不需要多爱你，只要记得第一次对你心动的感觉并把它变成习惯就好。不需要让你每天都开心，只要你哭泣时他能变着花样逗你笑就好了。不需要有多少钱，只要明天比今天有钱就好。岁月啊，不需要多轰轰烈烈，只要找到那个肯为你或你肯为之义无反顾的人就好了。

59)原来这贾家之义学,离此也不甚远,不过一里之遥,原系始祖所立,恐族中子弟有贫穷不能请师者,即入此中肄业。

60)三大法宝的提出，标志着党的执政理念的新突破，也是当前构建社会主义和谐社会的应有之义。

61)海纳百川，是中华之容；谦恭揖让，是中华之礼；慈孝仁善，是中华之德；诚实守信，是中华之基；扶危济困，是中华之爱；报国感恩，是中华之义！

62)而作为其应有之义的内在性或心灵化倾向，更赋予主体性诗学一种现代内涵。

63)民族平等原则是平等权中的应有之义,经历了由观念到法定的嬗变.

64)我们经常忘记了真正的赠予之义，我给你爱，是因为我爱你，并不是因为期待你的回报。我们若总是等着回报才赠予，我相信，这是痛苦的赠予。海涛法师

65)俗话说:滴水之恩当涌泉相报；可俗话又说:过河拆桥、卸磨杀驴、兔死狗烹、鸟尽弓藏。鸦尚有反哺之义，羊都知跪乳之恩，何况人乎。知恩必报真君子，忘恩负义是小人。

66)君子之德，高山仰止；君子之怀，百川归海；君子之志，百折不回；君子之信，一诺千金；君子之爱，雪中送炭；君子之节，宁折不弯；君子之义，报国感恩！

67)雪村说，爱情不过是性冲动的副产品，或者说这世上本来就没有所谓的爱情，欺骗和背叛都是题中应有之义。

68)感恩之心，万物有之。鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩，亦如人有赡养父母之心。感恩亦用于友，如滴水之恩，当涌泉相报。人之初，性本善，要学会感激万物，感恩节到了，祝你感恩节快乐。

69)基于此，希望通过对我国现行的行政诉讼法律制度进行分析，指出其不周全之处，以廓清建立行政公益诉讼制度是我国行政诉讼法上的应有之义。

70)他把设在公园中的办公室起名为“一息斋”,取朱熹的“一息尚存,不容稍懈”之义,足见其倔劲。

71)街成后,请江子愚命名,江子愚借《老子》“众人熙熙,如享太牢,如登春台”之义,给这条街取名为“春熙路”,沿称至今。

72)唐贞观十六年,改名遵义,名称取自《尚书》“无偏无陂,遵王之义”。

73)兄弟之义、恋人之情、奸徒之仇……是随天而行还是逆天而行?我们拭目以待。

74)轻生死,重然诺,古之义士垂名青史。

75)揆之十步芳草,十室忠信之义市井田畴,动多壮士,必有闻风兴起者。

76)又依智旭《梵网经玄义》及《小经要解》所述,四土横竖之义俱约断惑而说。

77)其实,自晚清以降,作家编辑家一身而二任的大有人在,作家主编文学杂志本是题中应有之义。

78)由此想故,构画种种诸法像类,随听见闻觉知之义,起诸言说。

79)后世专尚慈惠,或以煦煦为仁者当之,失循吏之义矣。

80)夫春秋大九世之仇,小雅重宗邦之义,况以神明华胄,匍匐犬羊之下,盗憎主人,横逆交逼,此诚不可一朝居也。

81)出了问题找不到原因是失职失责,明明知道原因却讳病忌医更是不负责任的表现,也有违责任政府和服务型政府的应有之义。

82)如果这成为真的,‘煮豆燃豆萁’殿下将得不到一寸安宁,即使景王对殿下是兄弟孝悌之义,无情无义无法无天的严嵩绝对不会放过殿下的。

83)休以旧爱宿恩,任用兴、布,不能拔进良才,改弦易张,虽志善好学,何益救乱乎?又使既废之亮不得其死,友于之义薄矣。

84)按我的理解,所谓“能下”,不是要“出事者”下,出事了,剔除之是题中之义;而是要解决“庸者”,要那些事实证明力不胜任的公务员“能下”。

85)如陛下不准臣奏,定必杀害五王,臣不愿在朝预干朝政,且出外镇,不忍见江山他属别人,略效商朝微子之义,以尽各行其志。

86)所推举,而所推者必仍望啸兄为之负责,不如径以责成啸兄似较他求为适,镛窃以此征之啸兄,彼虽逊谢,然责以敬恭之义,当亦无词自解,管见敬陈。

87)他自己说这是大气,而我的理解则是,做事干净利落之爽气,对人诚信可靠之义气。

88)原始师兄,你阐教门下不念同门之义,屡伤我截教门人,辱我截教为披毛带角,湿生卵化之辈。

89)唐达信可曾有半点兄弟之情,伯侄之义?这样寡廉鲜耻的长辈我可高攀不上。

90)那时朋友之间还有通财之义,不像今天,动辄冒充荷兰人。

91)一直背到‘生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。

92)以关乎“骑车举动”的公车制度为例,公车不滥配、不私用,本是管理制度的应有之义,也是早就清晰规定的。

93)文艺工作者直面现实、针砭时弊、抑恶扬善、扶正压邪不仅是题中应有之义,而且是义不容辞的历史责任。

94)以为忠臣之义不敢告劳,故耻以片言自及微效,然比方先事,庶免罪悔。

95)自顾虽非其人,敢援请自隗始之例,燕王却骏骨、宋贤乞祠禄之义,兼而有

96)一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取予合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。

97)但是你为祖国为人民愿意献身祖国,并预备流尽最后一滴血,这行动和精神是伟大的,吾岂能以舐犊之爱忘却了保家卫国之义。

98)今郊事天之义,此圣人故,故古之圣王,文章之最重者也,前世王莫不从重粟精奉之,以事上天,至于秦,而独阙然废之,一何不率由旧章之大甚也。

99)擸,和搅也,省笔作拉,以箕敛取秽杂之义。

100)朋友有通财之义,对于一个写作者来说,不同文体之间也有“通财”之义,都是内心财富的自然分配。

101)尝援《春秋传》丰年补败之义,劝乡人输谷立仓,行之三十年,一乡之人不知有饿馑。

102)乌镇古名乌墩、乌戍,“是为山水传神写照语也,乌青之义盖类此”;乌来是山胞语“冒烟的热水之意”,也就是现在所说的温泉。

103)历史书上说孙策与周瑜有升堂拜母之义,却也并非杜撰,起码说对于周城瑜来说,这是切切实实存在的。

104)法官职业化是国家法治化的应有之义,离开职业保障谈职业化无异于一场屠门大嚼。

105)幸以故旧之义,欲持子孙相托,方为秦晋之匹,共成刘范之亲。

106)平日官场的繁文缛礼固然管不了那么多,但君臣之义,臣还是看得颇重的。

107)遵义之名始于唐贞观十六年(公元642年),取义于《尚书》“无偏无陂,遵王之义”。

108)遇上不解之义,我的习惯是查《辞海》。

109)在我们老家,有“狗肉不上席面”和“豆腐渣上船,人货不付钱”两句贬损之义的俗语。

110)后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难,便辞巧说,破坏形体;说五字之文,至于二三万言。

111)墓祭分春秋两祭,有春祈秋报之义。

112)毕竟,诊断和鉴定需要作出专业判断,付出必要劳动,其本身又带有公益性,以国家之力让从业者免于拮据也是题中应有之义。

113)又世祖、高宗缘保母劬劳之恩,并极尊崇之义,虽事乖典礼,而观过知仁。

114)清朝时,澳门还叫濠境,几乎是个小海岛,现在从珠海到拱北关闸一带,其时还只是一条河涌小径,因内有濠江,故名濠境,濠江的边关境地之义。

115)所以建德县名因孙韶封建德侯而来,取“建功立德”之义。

116)炎帝始味草木之滋,察其寒温平热之性,辨其君臣佐使之义,尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作方书以疗民疾,而医道立矣。

117)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

118)余闻春秋之义,复仇为先,虽圣人不免。

119)‘谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路也。

120)陈鸿涛家的四合院风水布局颇为讲究,在四合院里种以海棠树,取其兄弟和睦之义、其乐融融,与玉兰共称玉堂富贵。

121)且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。

122)一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。

123)且三雍异所,复乖卢、蔡之义,进退无据,何用经通?晋朝亦以钻凿难明,故有一屋之论,并非经典正义,皆以意妄作,兹为不典。

124)国家不违旧好,便失攻昧之机;今欲取乱侮亡,复爽同盟之义。

125)当然,“义”的内涵存在因时空而异的变化,古贤之义不是今人泥守的对象。

126)翌日,乃奉曾祖祈增公以下至季弟周传之神主于堂之中,标额曰慈庵,以成先慈建庵供佛未竟之志,而又配祀先考肃庵公,权合古人柑庙之义也。

127)意者愿闻殿下抗目夷上仁之义,执子臧大贤之节,逃玉舆而弗乘,弃万乘如脱屣,庶改浇竞之俗,以大吴国之风。

128)现在,“放”的本义基本消失,经过时间的打磨,它从放逐之义逐渐变为强行遣送;舍弃,废置不用;搁置等义。

129)(三纲之义,乃起于礼别尊卑,始于夫妇,终于君臣,共贯同条,不可偏废者也。

130)一个人有了羞耻之心,才能知耻而后知义、后知勇、后知廉;才能临财不贪,临难不屈,才能谦和退让、取舍有度;明做人之理,晓民族之义。

131)岳家与金人是世仇,按《春秋》之义,九世之仇、甚至百世之仇,也是可以报复的。

132)当然可以了,听好啊!乾刚坤柔,比乐师优,临观之义,或与或求,屯,见而不失其居………!

133)慈乌有反哺之恩,羔羊尚有跪乳之义!动物尚且如此,更何况是人。

134)大学毕业后,子女各自独立生活,并无供养父母之义务,父母亦更无供给子女之义务。

135)无偏无陂,遵王之义,无反无侧,王道正直。

136)倘拘神于上丹田之小境,则失还丹之义旨,大悖乳哺之法矣。

137)男对生死之义求仁得仁,泰山鸿毛之旨熟虑之矣。

138)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。

139)今尊标斯义,大声疾呼,上循土训诵训之遗,下依矇讽鼓谏之义,言之无罪,闻者足兴,为六十篇,分类十二,知我罪我,其无辞焉。

140)然则司徒果有意矜魏博之危而救之,非徒得存亡继绝之义,亦子孙万世之利也。

141)汉文师心不学,变古坏礼,绝父子之恩,亏君臣之义;后世帝王不能笃于哀戚之情,而群臣谄谀,莫肯厘正。

142)究其题中之义,就是告诫官员须恪守本分、履薄临深、不可逾矩。

143)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴与道路矣。

144)自古皇王,褒崇勋德,既勒铭于钟鼎,又图形于丹青……庶念功之怀,无谢于前载;旌贤之义,永贻于后昆。

145)大学应以校务会议为最高权威,而历届学生自治会,不了解此种精神,擅自主张学生有遵守自治会章则之义务,而无奉守校规及校务会议议决案之义务。

146)全方含“滋水涵木”、“釜底抽薪”之义,而起引火归元、平肝潜阳的作用。

147)袁岚支持萧布衣造反,绝不是仅仅是为了朋友之义,或者是什么感情,实在是背后有着巨大的利益在驱动——即是谋国,为家族攫取更大利益。

148)庶念功之怀,无谢于前载;旌贤之义,永贻于后昆。

149)幸赖股肱御侮之助,残丑消荡,民和年稔,普天率土,遐迩洽同;远览复子明辟之义,近慕先姑归授之法,阎皇后被迁离宫,本非自愿,诏文中曲为转圜。

150)“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也!”今天,我们不仅要孝养父母,还要以孝之心,对待天下所有为父母者。

151)“如宾如友”,宾有相敬之意,友则有滋益之义。

152)“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义”,75岁的刘景惠老人倾尽所有,冬温夏清,孝动天下,入选3月“中国好人榜”。

153)先生教导二位皇子《行苇》,乃因其为周王室与族人饮宴之作,此诗章首即言亲戚兄弟,是因二位皇子初次相见,教导要兄弟骨肉相亲相爱,乃是人伦之常情,天地之义理。

154)据了解,梅州客家人做甜糕点已有上百年历史,其糕点种类繁多,不管是逢年过节、探亲访友或是祭祀祈福,客家人都会把糕点带上,有吉祥如意之义。

155)熹宗遗诏,依据兄终弟及之义,受命五弟信王朱由检即皇帝位。

156)为何叫好?首先,坦陈政府工作中存在的缺点和不足,是“政府工作报告”的题中应有之义。

157)黄权此言,疏间宗族之义,滋长寇盗之威,实无益于主公。

158)于是苏观生等人觉得与其乞怜于桂藩,不如干脆另起炉灶,援引兄终弟及之义拥立唐藩。

159)即是“差错”之义——此差错,盖指自身各有缺点短处,但所处之时空运会,却又皆因屈枉冤诬,“运数”把她们害得一个个冤沉海底,水流花落。

160)包括“带薪高温假”在内的“高温关怀”,实际上正是“以人为本”的题中之义。

161)诚骨肉之恩爽而不离,亲亲之义实在敦固,未有义而后其君,仁而遗其亲者也。

162)生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。

163)又佛家常言福慧双修,经典之义理皆在开发行人之智慧。

164)屈原、孙卿以后,“汉兴,枚乘、司马相如下及扬子云,竞为侈丽闳衍之词,沒其风谕之义”。

165)这一课确实非补不可,从小处说,是对这些迷途灵魂的救赎;往大处讲,也是建设和谐社会的题中之义。

166)贞观中,克平九姓,册拜李思摩为可汗,使统诸部,夷狄叛则伐,降则抚,得推亡固存之义,无远戍劳人之役。

167)识时之义,知识之行,用时之机,待时而动,观时之变,时行时止。

168)遵循圣杯之倚托,服从此之义理、此之真意而回应。

169)若从轻而重,不独公子之妻者,则郑君宜更见流辈广论所及,不应还用《服问》之文,以释《大传》之义。

170)又使既废之亮不得其死,友于之义薄矣。

171)举大德,赦小过,无求备于一人之义也。

172)要弘扬传统文化,让民族民间艺术之树本固枝荣,不正是弘扬的题中应有之义吗?此举体现了科学发展观和正确的政绩观。

173)诸侯以盟主之义责难寡人,寡人怎可违忤!

174)君民上下,缓急相济,有无相通,隐寓藏富于民之义,而实不欲授利权于别国也。

175)若就此捐生,以成匹夫之义,岂不可惜?操欲伸大义于天下,然独夫难立、孤掌难鸣,知将军大才,若得相助,大事可成。

176)看着对自己有再造之恩、授业之义、传位之德的恩师惨死面前,文轻生抱着恩师的遗骸怆然涕下。

177)“凡吉凶消长之理,进退存亡之义,毕具其中。

178)后来,江子愚借《老子》“众人熙熙,如享太牢,如登春台”之义,给这条街取名为“春熙路”,沿称至今。

179)后来,他给姑娘发去一封情书,其中写道“余因目睹日人在东北之暴行,毅然应考,决志入伍,庶将来能尽此国民之义务也”,却石沉大海。

180)诸葛亮之言恰恰反映出刘备对亲友的那种拙直之义。

181)望父亲大人勿以男为念,惟兵事究不可测,男既受朝廷豢养之恩,自当勉尽致身之义,犹记父亲与男之信,嘱以移孝作忠,能为忠臣即是孝子等语。

182)论国学,先明国学之义,所谓必也正名乎,善哉。

183)幸好心中的朋友之义,男女之情尚在,让李坏打消了遁世隐居修行之念。