儒家造句（精选100条）

1、东方文化以儒家思想为代表,而儒家思想重义轻利.

2、高山仰止,景行行止,化人无数,德披八方,儒家掌教端木敬德老爷子,到!

3、传统的儒家思想也认为，捐钱要不留名，以免有沽名钓誉之嫌。

4、三字经是中国经典古籍之一，也是儒家思想的具体体现。

5、显然，巨大的收入和财富差距是有违儒家的中庸思想的。

6、尤其是少数民族对于教育不够重视,伴随少数民族南下,中原儒家文化受到北方游牧文化的严重冲击,文化教育迟滞不前,社会经济发展缓慢。

7、因为受儒家思想薰陶,这个民族的人们和平、谦逊、主张以礼待人.

8、儒家文化的仁爱思想根深蒂固,讲究攻心为上,将心比心.

9、刘硕伟介绍,历史学家陈寅恪曾说,魏晋的兴亡递嬗,不是司马、曹两姓的胜败,而是儒家豪族与非儒家寒族的较量。

10、儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。冯友兰

11、儒家义利观经历了从“重义轻利”到“存理灭欲”的发展过程.

12、儒家围绕着“生”造就了一个天人互动的生命模式，并以天、命、性、道诸概念逻辑架构出一个相应的生命义理体系。

13、看着路枕浪的脸,荆天明不知为何,突然想起方才在官廨儒家弟子递给盖聂的那碗香茶来。

14、以蒋庆先生为代表的“大陆新儒家”继以公羊学为颂扬对象，尽力发掘公羊学的思想资源。

15、袁绍胜,天下就是士族和儒家的;曹操胜,新政权和新秩序就将由寒族和法家来建立了。

16、历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。

17、好多年他周游列国,讲述儒家观点.

18、关于杜宇的故事，历史文献有记载，民间有流传，历代文学作品也有反映，其禅位于鳖灵的传说更是为儒家所称美。

19、李壮平是大儒，是我见过的中国儒家典范的第一人。

20、从深层的文化心理到表层的器物制度，从钟鸣鼎食之家到引车卖浆之流，儒家德福思想宛如涓涓不竭的血液流淌于社会有机体的周身上下。

21、唐君毅以“感通”来重建儒家境界论，体现了变通的哲学观。

22、温州模式的文化遗传因子包括:历史上的宗族制度；地理上海洋文化与乡村文化的融合；学术上“永嘉学派”与刘基思想构筑的儒家文化影响。

23、这人自幼习学兵家法家之术,进京应考,也是考的策问一科,却比那些只知道背诵儒家经典,寻章摘句的儒生,强过百倍。

24、吾曾听一贤者言道‘科技是第一生产力’,要想人民富足,社会安定,除了儒家教化,法律约束,便是要物质丰富,使民众不因贫寒而起盗心反意。

25、这样随着儒学地位的上升,封建政治与儒学密切结合起来,西汉皇帝诏令和廷议中多称引儒家理论,司法过程中以《春秋》义例决狱。

26、就历史的发展而言，清光绪年间，一贯道的十五代祖王觉一，是教义儒家化的奠基者。

27、她将儒家所推崇的慈母、贤后形象作为一种道德典范，一生都在努力使自己的言行合乎那些经典里的教诲。

28、汉武帝罢黜百家、独尊儒术,孔子定于一尊,儒家思想成了正统思想。

29、儒家说了,恻隐之心为仁,羞恶之心为义,辞让之心为礼,是非之心为智,不疑之心为信。

30、这就是为儒家所称道的“制礼作乐”的主题思想。

31、传统观点认为，以孔子为代表的先秦儒家学派是否认死后世界存在的，或者说对死后世界采取存而不论的态度。

32、而关于现代新儒家是否属于中体西用派，历来聚诉纷纭，莫衷一是。

33、他没有恪守儒家教条,他尊王而不攘夷,进兵南中,和抚夷越,在三国中执行了最好的民族政策。

34、中国古代儒家哲人孟子说:“不孝有三，无后为大。”。

35、通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。

36、儒家美学正是通过这些方面，在中国古典美学史上占据了极其重要的地位。

37、中国社会管理不是没有良好传统的,儒家就把有序化管理建立在教化的基础上,提出了著名的“庶、富、教”理论,反对“不教而杀”的野蛮管理行为。

38、中国传统的治国之道是儒家的大学之道,按照格物致知、正心诚意、修身齐家、治国平天下的顺序次第展开。

39、应该以科学态度对这两种症侯进行深度剖析，对中国文化、特别是儒家文化传统以及五四新文化新文学的“反传统”给出实事求是的科学阐释。

40、东汉末年以来出现的上的多元格局，使定于一尊的儒家正统思想的束缚力大大削弱，同时也为士大夫提供了择主而事的较大空间。

41、奇怪!儒家乐艺的‘正声雅音’技法,可以这样用?

42、史天健、朱云汉、张佑宗等政治学者进行的政治调查研究显示，随着中国逐步现代化，对儒家价值观的认同正在与日俱增。

43、儒家主张推行“仁”政,垂拱而治。

44、由于旧军孟家是亚圣孟子的后代,几百年来,他们秉承儒家文化的精髓,代代传承。

45、儒家是祖先崇拜、厚古薄今的,造成中国的停滞,并产生一种奇特的现象,凡是促使中国进步的任何改革措施儒家系统几乎全部反对。

46、执政党若能顺势而为,效汉武帝复古更化、拨乱反正,复归中华道统,施行儒家宪政,既可保证国家成功转型,亦可再建千秋伟业。

47、儒家学说自有长处，不是他蚍蜉撼树所能动摇的。

48、阅读的教材以儒家经典为主，教学内容主要包括断句读、析章节和训释文字。

49、释道如药饵,死生得失之关,喜怒哀乐之感,用以解释冤愆、消除怫郁,较儒家为最捷;其祸福因果之说,用以悚动下愚,亦较儒家为易入。

50、长期以来，人们一直认为儒家是重义轻利的，并把某些时期中国经济发展的落后归结为儒家重义轻利思想的影响。

51、儒家,道家,法家,兵家,阴阳家,商家,医家等众多流派在太学开堂授课,流派众多,呈现众说纷纭的局面,其中以儒家和兵家占据大统,法家等一众流派忝陪末座。

52、然而，他的积极用世精神独步当时，是东汉末年著名的儒家学者。

53、在礼教初兴的时代背景下，汉代妇女除了接受“女德”、“妇功”教育外，还能够学习一些儒家经典。

54、第一个目标是早就选定了的,那就是儒家经书。

55、最后,校长罗长春拍板,暂不开除陈儒的学籍,考籍证,只对其记警告、大过各一次,并通令陈儒家长对其好生教育。

56、中国封建大一统的儒家意识形态，对民间言论的禁锢极其苛酷。

57、我读“论语”》刚一露头,就被“新儒家”们鸣鼓而攻之,这场气壮山河的“孔子保卫战”,据称已取得了决定性的胜利。

58、按照班固等人的记载，东汉洛阳城是充分借鉴了儒家都城营造思想建立起来的。

59、隋唐近八百年间,玄学、佛学思潮占据主流,儒家的天人合一之学旁落.

60、灾异学说是儒家思想中的一部分，反映在西汉诏令中，便是惧词与灾异经常相伴随而出现。

61、韩国在河回和阳东的14世纪村庄及儒家文化巢穴赢得一席之地，还有印度斋浦尔的18世纪天文台。

62、甚且在儒家文化氛围内的政治人物，难道就不懂玩弄马基维利式的权术吗？

63、险恶如斯,虚伪如斯,竟大言不惭地奢谈解民倒悬?敢问诸位:春秋以来三五百年,可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学?有!那便是儒家!便是孔丘孟轲!

64、西晋咸宁二年立国子学,始设助教,协调国子祭酒、博士传授儒家经学。

65、孔子做为儒家派的创始人,我们理应给于客观的评价。

66、然而，从那之后，儒家思想大统中国人的思维，成为至高圣道。

67、诚信是诗圣李白的“一诺千金”；诚信是古代皇帝的“一言九鼎”；诚信是儒家学中的“事实求是”；诚信不是一成不变，而是坚守原则；不是固执死板，而是仁爱负责。

68、儒家将有节制地利用自然资源视为治国安邦之方略，把珍爱自然天物作为道德教育之内容。这是原始儒学馈赠给现代人的精神财富。

69、我们知道,司马谈在《论六家要旨》仅就儒家的书籍就说过“六艺经传以千万数,累世不能通其学,穷年不能究其礼”。

70、孔孟对这一人生问题进行了理性的思考和系统的总结，形成了具有丰富内涵的早期儒家生死观。

71、儒家思想也提倡礼义廉耻，这种思想有几千年的历史，在东方社会根深蒂固。

72、元朝统一全国后，吸收汉法，推崇孔子的儒家思想。

73、论语碑苑、民俗园、鲁国故城等一大批各具特色的文化项目,为游客体验儒家文化提供了新的去处。

74、这些地方显示了龙溪以儒家道德立场融摄道、释二教。

75、汉代独尊儒术后，儒家民本思想在政治法律思想中既有延续，又存在制度中的缺失。

76、刘歆为西汉王朝宗室，又为王莽新朝功臣，是学术造诣高深的经学家，又是将儒家理想制度付诸实践的改革家。

77、灵帝熹平四年(175年),东汉政府为校正儒家经典文字,在洛阳太学前立了46块石经碑,史称《熹平石经》,其中部分为蔡邕所书。

78、虽然还未被提升到整个社会必须要奉为圭臬的程度,但儒家学子自小学习论语,对三纲五常的理解可谓铭刻在骨。

79、子谦小友果然是旷世奇才,单是这炒茶技艺便冠绝当世,若不是儒家秘而不宣,又是一条生财之道啊!

80、至于儒家重丧服之制,慎终追远,固然是缘情制礼,寄托孝思,但圣人之教亦随时代而变改。

81、诚信,是儒家一直以来都倡导的美德,“信”是儒家“五常”之一,历代的山东人都倡导诚信,“曾子杀彘”的故事流传千古。

82、先说如今最被器重的儒家吧。

83、台湾民间传统丧葬仪节承袭儒家礼仪，并与道教殡葬科仪相结合。

84、武松为兄报仇而手刃仇人,在作为封建官方意识形态的儒家文化中,因体现了孝义而得到赞许。

85、伯禹莅涂会集,武汤择邑草创,聃载平乱晋封,偃氏论功受赏,于是儒家、释家、道家,星辉月皎,煌煌熠熠,肇启天德,旨要伦常,薪传亘代,俎豆绵延。

86、后来他找来找去找到了儒家文化,这一本来是中国的汉王朝为了稳定统治才提倡的东西。

87、儒家十分注重乐教的形式与内涵的结合,《乐记》谈到,一部完整的乐章,应该‘文以琴瑟,动以干戚,饰以羽毛,从以箫管‘,‘以著万物之理‘。

88、儒家掌门人,推崇王道治国,独创圣王剑法,外形高雅,气度不凡,非常有深度和内涵。

89、乐对人的影响是深远的，它来源于人又作用于人，自从人们认识到乐的作用，就开始注重乐的教化作用，先秦儒家主张的用乐治国安民之策，正体现了这一点。

90、儒家好议论礼仁,墨家好谲辩义利。

91、最后，讨论郦道元的正朔观念、中国文化本位意识及以儒家为主导的思想。

92、儒家讲:地势坤,君子以厚德载物.

93、对于一生坚守儒家、誓死抗清的他，又是如何看待道家学术？

94、据了解,“洒扫应对”意为洒水扫地,酬答宾客,本是儒家教育、学习的基本内容之一。

95、孔子席不暇暖地周游列国，为的就是宣扬儒家的仁道思想。

96、由于儒家夜间有值班的弟子,正门不好走,我决定从后院小径抄道。

97、中庸思想作为中国传统文化的精华，它所推崇的儒家“中和”思想与和谐教育理论对高校构建和谐校园有一定的借鉴和启示作用。

98、儒家虽然也讲“天”，但已经不是大自然的“天”，而是人格化、偶像化甚至帝王化的“天”。

99、1858年,理雅各计划将中国儒家传统经典“四书五经”译成英文,并拟各附原文、注释及长篇绪论。

100、我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。