一、准确掌握多音异读字是人们规范认读汉字的关键。
二、成语中存在“异读”现象，这些“异读”对成语的理解和运用影响极大。
三、一是文白异读具有较强的系统性，这种系统性可以从三个方面来理解，并且系统性不应当被推至极至。
四、第二章简要描写分析了全州县才湾话的文白异读。
五、探讨了移民因素对徐州方言文白异读格局形成的影响。
六、我们需要查考一下手抄本和译本对于‘异读’都说了什么，从而使得我们决定圣经原文文本说了什么。
七、第三章“延川方言的文白异读与语音层次”。
八、第二部分描写了开慧话的文白异读情况.
九、闽语的文白异读现象引人注目，已有多位学者从不同的地区方言材料出发著文探讨。
十、第二章描写分析了筻口镇的文白异读和部分韵摄的文白层次。
十一、这些有着‘异读’的段落并不影响圣经的教义。
十二、破读是古代汉语中重要的语言现象之一，破读又称为读破、破音或破音异读。
1、第四节为探讨优质国民中学的指标，并试图建构现代优质国民中学的典范模式。2、“民利”是朱元璋国家观念的两个基本点，其政府建构、政府运行原则的设定皆基于此观念。3、王安忆以生活为切入口，在小说人物心灵世界建构的突破与成熟的过程中，突显出耐人
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