佛教造句（精选100条）
1、大师所弘扬的人间佛教不是隐居在山林里坐看风轻云淡,也不是简单的烧香磕头、求神拜佛,因为这些都不是佛教的主流。
2、一千四百年间，经过无数能工巧匠、善男信女的历代踵修，终于建成了庞大的佛教禅林和文化圣地。
3、而他呢，因看见佛教现在所处的地位，是退步、衰落、低头，处处不敢与人争长论短，任凭人家讥笑，谩骂和破坏。
4、这有点像一个视力有缺陷的人，他看到黑点和各种乱像就去找眼科医生，希望纠正他的视觉。佛教实际上是矫正人的心理精神的视觉。
5、对于佛教徒来说，因为他们喜欢随身携带经典背颂，所以容易携带的蝴蝶装书对他们更为重要。
6、把神称为菩萨来源于日本的“神佛习合”思想中对佛教“本地垂迹”思想的运用,也即把日本的神灵看作佛菩萨的垂迹。
7、9月13日,在俄罗斯卡尔梅克共和国首府埃利斯塔,中国佛教协会西藏分会会长珠康·土登克珠活佛回答记者提问。
8、伴随着娓娓道来的字幕,我们知道了,在汉传佛教历史上最重要的五大译师,其中三位都曾到过河西走廊。
9、未解的亚特兰蒂斯之谜，渐渐微妙成为一种艺术。我的思想不同于佛教的禅，并非言语道断。穿裤子的云
10、小众班4年制本科,课程学佛行仪、二课合解、威仪门、沙弥尼律仪要略、式叉尼戒、佛遗教经、中国佛教史、净心诫观法、天台宗入门、梵呗。
11、据悉该舍利子包括佛骨舍利和高僧坐化后留下的舍利子，是胡志明市觉光寺住持静觉法师和泰国皇家佛教僧伽会最高顾问所赠。
12、我本来以为万佛城是唯一代表当地佛教的团体。
13、如诃子,又称诃梨勒,以中南半岛为主要产地,后随佛教传入中国。
14、因为安世高,“玛瑙”成为佛教七宝中的一宝。
15、本文考证了该卷的有关情况，并逐字校录，酌加注释，以供佛教研究者与书法爱好者参考。
16、不论在家出家,佛教中的第一大戒是不杀戒。
17、禅者,禅宗一类;讲者,重研修佛教义理的天台、华严诸类;教者,诵念真言密咒,演行瑜伽显密法事仪式之僧众也。
18、西临“三晋第一村”顿村温泉度假村，东望佛教圣地五台山。
19、佛教书里说菩萨有一双慧眼。
20、本报讯南宁市历史上曾有座崇善寺,这是当年邕城的四大佛教名寺之一,可惜的是其早已湮没在岁月的长河中。
21、凉州会谈后,萨班就留在凉州,弘扬西藏佛教.
22、第三部分主要讨论南北朝时期佛教对论说文的影响。
23、佛教流行期间六朝时期，隋朝之前，传播来自印度通过贵霜阿富汗期间我国汉末时期。
24、结印术起自于佛教密宗,结印者必须焚香遵法,发自菩提圣心,禁忌颇多,一般来说,只有三个印,面对绝顶的凶煞也只需要六个。
25、这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰，反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。
26、鄂西土家族民间舞蹈肉连响与佛教关系密切。
27、这与暹罗人信仰佛教有紧密的联系。
28、清朝道光二十五年,西南巨儒郑珍曾慕名到黎平游历,他在游览黎平县城南郊古木参天的佛教名山南泉山后,留下了颇具王者之气的《游南泉山》诗篇。
29、它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。
30、传说北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年),印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗,静坐修心,被尊为中国佛教禅宗的初祖。网
31、然而中国佛教的因果报应论已经不再是原本意义上的印度佛教思想，其中掺杂了大量的中国传统思想。
32、为了更好地体现赵丽蓉在戏剧人生舞台生涯中的多面性，我采用了我国传统藏传佛教中佛母的造像形式的集合词。
33、峨眉山的佛教有一千多年的历史，其佛教宗派以禅宗为盛，在禅宗诸派中又以临济宗为主。
34、而慧远作为东晋时期继道安后的佛教领袖，他的宗教活动与佛学思想在中国佛教史上的意义也极其受到重视。
35、比如,现在西安的兴教寺圆测法师塔,就是因为新罗的圆测法师从小离开新罗来到唐朝,演习佛教法相宗,并参与长安官方组织的佛经翻译工作。
36、汉网消息(记者宋兰兰通讯员吴艳)上月30日,武昌莲溪寺隆重举行印宗法师晋升住持庆典,高僧大德和1000多名佛教信众参加了庆典活动。
37、佛教对精神超越的追求、节俭惜福、慈悲利生的生活观念，以及戒杀护生、素食的生活实践，对于生态生活方式建设具有启迪意义。
38、也就是佛教忉利天王的宫殿里描绘的宝珠结成的网。
39、太谷县各村镇均布满了信仰程度不一、数量不一的妇女佛教信众。
40、35年后,印度高僧达摩到少林寺传授佛教禅宗,面壁九年,中间编成。
41、石虎在位期间,生活十分荒淫奢侈,又对百姓施行暴政,表现出种种残暴的一面;不过他厚待来自西域的佛教僧侣佛图澄,客观上对当时佛教的传播有一定贡献。
42、像是上古神祗的祈祷,又如佛教法帝的禅唱,源源不绝,声声浩大,划破永恒苍穹,缓缓流入王禹的心底,让他心海震动,思潮起伏,一时间王禹了自己身在何方。
43、是佛教宇宙观、世界观和佛家理想世界的具像模式，而集中体现在藏传佛教艺术上，便是不同类别、形制的坛城式造型。
44、他是一个不可思议的菩萨，我想他可能是中世纪大乘佛教伟大学者无著的转世化身。
45、佛教密宗传入大理后，逐渐被当地的白族人民所吸取，到南诏大理国时达到极盛时期，金刚杵是密宗重要的法器之一。
46、儒家学说和佛教都相当盛行，其视觉艺术显然技术圆熟，富有人性。
47、睡佛殿中还有许多石碑,刻的全是繁杂无比的西夏文,应该都是些佛教典故之类的碑文,“鹧鸪哨”。
48、人类例外论越看越是空想，在谦逊地拒绝自负方面，佛教更少露怯、也有更少的原罪，这点倒够引以为傲的了。
49、传戒不仅是佛教界内部的法务活动，也是一项严肃的管理制度。
50、佛教经文出现在丝绸上,大多以刺绣而成,此件金刚经是在织机上织成.
51、暗黑武僧的始祖摩沙原本是虔诚的天竺寺僧人,从小研习佛教武功,刻苦专研的武痴精神加上罕见的天赋,很快成为了天竺武林中的高高手。
52、它不仅妨碍藏传佛教正常传承秩序的建立,影响藏区社会稳定与人心安定,还淆乱是非,企图在“终结转世”的幌子下继续兜售其分裂西藏的图谋。
53、韩愈一面骂佛以扬名后世,一面在骂佛前后,偷偷拜会佛教高僧,虚心求教;踵其武而后至的儒学大家,纷纷群起而效之。
54、在佛教里觉悟是主要目标。在道教里，觉悟是次要的。觉悟以后你还要继续修行，直到你逐渐地、非常自然地与道融为一体。
55、他们全都皈依了佛教，并且再也不杀生吃肉了。
56、四大长老还指出，几版佛教教科书里歪曲佛教与其历史。
57、“佛教，”伍兹在他13分钟结结巴巴的演讲中讲道，“可以让我们知道，在我们自身之外创造的事物总会引起不愉快，并会让我们对安全感进行毫无目标地追寻。
58、一天有个年高德劭的佛教祭司拜访了这个波斯农夫，该祭司算得上东方的一位贤明之士。
59、东京目前已经为佛教俗家弟子举办了多场相亲会。
60、中国佛教文化的“佛光山样本”。
61、王维无论从审美情趣和艺术境界上，都丰富和完善了佛教禅义在诗歌领域的美学内涵。
62、擂鼓台中洞,又名大万伍佛洞,该窟造像题材为佛教中礼忏灭罪的“一万五千佛”。
63、此举深为中国佛教界赞誉,中国佛教协会会长赵赴初先生闻讯,欣然亲笔题匾“小九华寺”。
64、作为主办方之一，香港佛教联合会为第二届世界佛教论坛具体做了哪些筹备工作？
65、佛教论坛的主要目的是有助于学习佛教经验，给予精神抱负在网络上释放的空间。
66、佛教梵呗自成体系且内涵丰富、风格独特，明显地有异于一般世俗音乐。
67、土蕃王赤松德赞准备创建一座佛教寺院桑耶寺,遭到了极大的阻力,于是便派遣使者从尼泊尔迎请莲花生大师前来扶正压邪,降妖除怪,创建佛寺,弘扬佛教。
68、林清玄散文隽永而独特的艺术魅力在于其对佛教智慧的吸取和借鉴。
69、他既不去欣赏象山的名胜，也不去访问那些深藏在盂买湾东南的神秘地窖；就连萨尔赛特岛上的冈艾里石窟这种巧夺天工的佛教建筑遗迹，他也不屑于去瞧一眼。
70、在藏传佛教中，非常着重将佛陀的教法由上师授予弟子，并以无间断师传子的传承方式传到现今。
71、这里的许多佛教名胜中充斥着各种万灵药的广告和高价的焚香，尽管如此，大多数的游客仍然乐衷于布施或者至少是心甘情愿地去布施。
72、忽律哺的老娘笃信佛教,在南室中办了一个小佛堂,终日拜佛念经,祈愿儿子平安康健,战事早息。
73、黄昏,远处被苍苍竹林所掩映着的寺庙,弥漫于空中的虚渺的钟声,把佛教信仰者所追求的深沉和静谧的精神气息传送到读者心中。
74、他走进了佛国,触目所及,尽是佛教圣迹,行步所到,难离佛寺梵音。
75、龙树菩萨是大乘佛教史上的第一位伟大论师,传说寿高一百五十(或说二百),著有大量的大乘论典,其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。
76、佛教天台宗发祥地,道教南宗创立地,活佛济公降生地,诗僧寒山子隐居地,唐诗之路目的地,徐霞客游记开篇地……
77、还有圣积晚钟、华严铜塔、贝叶经、普贤金印、金顶铜碑、龙图铜鼎、舍利铜塔、卧云庵玉佛、千佛莲灯,均为珍贵的佛教文物。
78、35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教。
79、佛教在对本土文化的曲迎中曲藏原始佛义,悲悯被消释,佛理清谈成了论辩技巧、华美言辞的演练场,佛学成为士人摩登的标识.
80、几十年来在历任院长殚精竭虑努力下,续佛慧命,优秀僧材辈出,成为当今佛教荷担如来家业的中坚力量。
81、在佛教婚礼仪式上，新郎和新郎要啜饮三只依次增大的碗中的水，以象征他们相伴而行，风雨同舟。
82、而隋帝杨坚本身就有佛教血统,《隋书》记载,杨坚出生于冯翊(今陕西大荔)般若寺,并由一个尼姑智仟仙抚养一十三年。
83、佛教徒在去奥胡斯的路上，满怀对自己以及对世界的大计。
84、九龙灌浴为佛祖释迦牟尼“八相成道”过程中极为重要的第三相,因此在信仰佛教的不同地区形成了非常知名的佛教节日浴佛节。
85、佛教的五蕴之色蕴就涵盖了全部的五行,其余的四蕴则属于精神世界。
86、印度高僧,又名拘那罗陀,在中国佛教史上,他与鸠摩罗什、玄奘、义净并称为四大译师而名垂不朽。
87、只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。梁实秋
88、而此后九十一劫时,儒童果然为佛,佛教经文中称其为现世佛,与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。
89、藏传佛教的灵塔式样基本相同，通常由塔座、塔瓶、塔刹三部分组成。
90、中国之佛教由鸠摩罗什而面目一新。
91、先验论者特别对被他们称作“伦理经文”的书籍感兴趣，他们广泛的阅读印度教、佛教、苏非派等世界各种宗教的诗歌。
92、来自全球基督教、佛教、伊斯兰教、巴哈教、印度教、神道教、犹太教、锡克教等宗教的200名宗教界人士参加本次会议,共同讨论保护人类生存环境的问题。
93、禅并不只属于佛教，基督教可以在东方禅师的帮助下挖掘与发展自己的禅法。
94、开元四年(716年),山东(华山以东的黄河流域)蝗害成灾,老百姓受佛教不杀生思想影响,不敢捕杀,他们到寺庙烧香拜佛,在田旁设祭、焚香、膜拜,眼看着庄稼被蝗虫吞食。
95、四谛是佛教中南北传的佛教，汉藏传的佛教所共遵的基本教义，彼此共同认为是世间、出世间的唯一解脱之道。
96、佛教经典对于戒律有不同的分类,比较广泛的有五戒、八斋戒、十戒、具足戒等等。
97、它主要通过以佛教义理对现代科学的诠解，实现佛教在科学时代的宗教功能。
98、这是佛教亘古未有的大耻辱,佛法万劫难容的大邪恶.
99、仁波切非常高兴,说没想到在首都北京有如此规模的喇嘛寺院,可见从古至今中国都是一个非常推崇佛教的国家。
100、佛教文化旅游,自古以来就是旅游活动的重要组成部分.